呈坎，這個偏徽州大地一隅的小山村，究竟是什么樣的張力吸引得人們接踵而至？她蘊含了多大多深的謎團，讓人們深陷其中，不能自拔？為何歷來被視為徽州的風水寶地，成為前人探索發(fā)現(xiàn)生命玄奧，感悟先哲圣言的神秘地帶？
    呈坎原名龍溪，使建于東漢三國時期，距今已有1800多年歷史，早在宋代就被著名理學家朱熹贊譽為：“呈坎雙賢里、江南第一村”。

    呈坎是全國獨一無二保存最完好的明代古村落，至今完整保存著宋、元、明等朝代具有很高歷史研究價值的古建筑群體。這里的古建筑匯集了徽派不同風格的亭、臺、樓、閣、橋、井、祠、社及民居，精湛的工藝及巧奪天工的石雕、磚雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致，為古徽之最。中國國畫大師劉海粟曾說過“登黃山不可不去呈坎”。

    呈坎，作為羅氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的歷史，呈坎羅氏，枝繁葉茂，人才輩出，成為歙縣“八大家”之一（據(jù)羅氏族譜載，歙縣“八大家”為槐塘程、呈坎羅、棠樾鮑、長林鄭、山前汪、溪南吳、巖鎮(zhèn)呂和葉有曹）。呈坎現(xiàn)有居民700余戶，人口近3000人，其中75%仍為羅姓。呈坎古村至今仍保持了村落形態(tài)的完整性，尤其是古村落所具備的風水現(xiàn)象在皖南古村落中最具有典型性，其所保存的羅東舒祠和長春社屋在皖南古村落中具有唯一性。

資料補給：

地理位置：呈坎位于安徽黃山市徽州區(qū)境內(nèi)，
交通：合銅黃高速公路開通后，可以從巖寺出口下高速，約7公里左右即可抵達；或者在高速公路呈坎服務區(qū)下即達，交通非常方便。
呈坎門票：65元；學生、現(xiàn)役軍人、殘疾人、70歲以上老人和1米至1.2米兒童35元/人。

呈坎村落的風水現(xiàn)象補充：
　　一、體現(xiàn)了風水理念的村落名稱。　
　　呈坎，與古村名（地名）龍溪相比較，應該是龍溪更為響亮，為什么改為“呈坎”，完全是風水理念的體現(xiàn)。羅天真兄弟倆原居江西，其時江西風水學說甚為流行，他們遷入歙縣后沒有貿(mào)然地定居一地，而是慎重地進行了選擇，在選擇居住地時，以風水理論作指導，擇定了歙縣西北四十里的龍溪，改名呈坎。呈坎村名到底是何含義? “坎”從伏羲先天八卦所定方位看，應屬西方，再從“坎”所對應的自然現(xiàn)象看，應屬水，這樣，很明顯，“水西邊的平地”就是“呈坎”二字的真實內(nèi)涵。

　　二、體現(xiàn)了“負陰抱陽”的風水理念。
“負陰抱陽”是建筑選址和建筑格調(diào)的基本形式之一。無論是我國所處北半球的地理位置還是傳統(tǒng)文化的精神意識，決定了建筑選址通過“負陰抱陽”形式所體現(xiàn)的方向性和空間感。坐北朝南，是“負陰抱陽”的基本形式，依據(jù)地理子午線取向，使用平面日晷定向，而且，完全的南北向只限于皇家建筑與衙門建筑，這種思想來源于《易經(jīng)》；正南正北體現(xiàn)了權(quán)力和尊嚴，也是理氣派風水理念的主體內(nèi)容。

　　三、最佳風水模式的村落典范。
　　按照我國傳統(tǒng)的風水理論，無論城市、村落還是住宅的選址，最理想的模式是：基址后面有主峰來龍山，亦稱靠背山，且來龍山后要有龍脈，即與大山形勢相連通，基址左右有略次于來龍山的山崗或土丘，俗稱為扶手，即左輔、右弼山，也稱青龍、白虎砂山，青龍在左，白虎在右，基址前有月牙形池塘或彎曲的水流，水流的對面有一座對景山，也稱案山。將呈坎古村落的選址與最佳風水模式進行對照，發(fā)現(xiàn)兩者之間竟然是如此一致的吻合。村落背后緊靠的來龍山為葛山和鯉王山，高大的葛山與西北方向的黃山山脈連成一氣，黃山即是呈坎村的龍脈；村落左邊有龍山、長春山為青龍、為輔；村落右邊有龍盤山、下結(jié)山為白虎、為弼；村落前川河依村而過；川河前是工闊的平畈，遙遙相對的對景山是靈金山。呈坎古村所處的位置，正好處于風水理論所認為藏風聚氣的最佳位置一穴中。

本景點最后修訂時間：2009年07月31日