到了采茶的季節(jié)，下梅當(dāng)溪兩邊總是坐滿了揀茶的婆婆阿姨。太陽出來的日子，美人靠上散坐著曬太陽的老人，或聚在一起嘮嗑，或聚在一起打打小牌。鴨子和小狗悠閑十足，走到哪，臥到哪，全然不怕被路過的人踩到。到了周末，放學(xué)的孩子多了起來，此時(shí)，寧靜的古鎮(zhèn)便多了幾分活力。太陽落下，溪邊的燈亮了起來，孩子和老人都回家吃飯了，此時(shí)，小鎮(zhèn)又歸入平靜……
　　這是我見到的下梅，寧靜而美好。宅院里精美的雕刻常常令我駐足驚嘆。不過那時(shí)我并不知道原來這個(gè)古鎮(zhèn)背后散落著各種有意思的故事。這些故事也讓這個(gè)古鎮(zhèn)有著不一樣的味道……

景點(diǎn)信息

　　地址：福建省南平武夷山市東部，距武夷山風(fēng)景區(qū)8公里
　　門票：60元/人，兒童身高1.1米以下免票。旅游淡季網(wǎng)上可訂到打折門票。
　　開放時(shí)間：08:00—17:00。
　　景區(qū)電話：0599-5206204
　　景區(qū)相關(guān)設(shè)施：景區(qū)有鄒氏家祠、閨秀樓、達(dá)理巷、儒學(xué)正堂、鄒氏大夫第、施政堂、隱士居、愛蓮堂、西水別業(yè)、天一井等。
　　食宿：可住下梅農(nóng)家客房，吃農(nóng)家飯。也可到武夷山食宿，住宿推薦：
　　九龍灣度假酒店
　　地址：武夷山國家旅游度假區(qū) 
　　電話：(0599)5136666

　　醉仙緣農(nóng)莊
　　地址：福建省南平武夷山 
　　電話：(0599)5251595

　　新華大酒店
　　地址：武夷山國家旅游度假區(qū) 
　　電話：(0599)5234888

　　綠洲大酒店
　　地址：武夷山國家旅游度假區(qū)6號路口 
　　電話：(0599)5230999
　　交通：1.下梅在市區(qū)的候車站在市區(qū)環(huán)島停車點(diǎn)，乘坐這班車可以直接到達(dá)下梅。2.也可以乘坐市區(qū)-三菇-星村的公共汽車，到一加油站旁的下梅入口下車，然后再搭過路車進(jìn)去；回來一樣，過路車會停在村口。
　　自駕線路：武夷山風(fēng)景區(qū)—下梅古民居：S303—過上埔后調(diào)頭—沿S303行駛進(jìn)入公館橋—S303—行駛5點(diǎn)8KM右轉(zhuǎn)—行駛40米右轉(zhuǎn)—行駛1點(diǎn)3KM—左轉(zhuǎn)—行駛140米左轉(zhuǎn)—行駛2點(diǎn)2KM左轉(zhuǎn)—行駛130米到達(dá)終點(diǎn)。
　　周邊景點(diǎn)：武夷山風(fēng)景區(qū)、九曲溪、武夷宮、虎嘯巖、大紅袍景區(qū)、宋街、武夷碑林、桃源洞、遇林亭窯址、青龍大瀑布、武夷山華東第一漂流

旅游小貼士
　　在下梅可買到具有鄉(xiāng)土味的特產(chǎn)：村民自制的武夷茶、野生紅菇、香菇、木耳、農(nóng)家自釀的米酒、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的水果、古玩、還有看家草藥鳳凰蛋等等。據(jù)說，鳳凰蛋對于發(fā)燒感冒還是拉肚子都很有效。這種土藥丸在當(dāng)?shù)厥羌壹覒魬舯貍湮锲罚谱鞣椒ㄊ牵翰山鼛资N的草藥，風(fēng)干，混合搗爛，捏成蛋形，再風(fēng)干。令人驚奇的是，制作這種土藥丸有很強(qiáng)的季節(jié)性：農(nóng)歷三月初一開始采草藥，錯(cuò)過了這天，就要在當(dāng)月十五采。還有一個(gè)必不可少的時(shí)間是，最好要在端午這天把土藥丸捏成蛋形。只有這一套程序下來，鳳凰蛋才是真正大功告成……

景點(diǎn)地圖


景點(diǎn)相關(guān)資料
　　走進(jìn)下梅，首先看到的是當(dāng)溪，民居就分布在當(dāng)溪兩旁。下梅，這個(gè)山環(huán)水抱的古村落，商周時(shí)期就有了文明史，隋朝有了人居環(huán)境，宋代有了村落，南宋著名理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)授經(jīng)。明代有了里坊，清代有了街市，康熙、乾隆兩朝下梅處于鼎盛時(shí)期。
　　清朝初年，下梅村進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期，成為武夷山的重要茶葉集散地。據(jù)《崇安縣志》記載：“康熙19年間，武夷茶市集崇安下梅，盛時(shí)每日行竹筏300多張，來往貨物轉(zhuǎn)運(yùn)不絕”。當(dāng)時(shí)晉商與下梅茶商們聯(lián)手經(jīng)營茶葉生意，所以下梅也被稱為“晉商萬里茶路的起點(diǎn)?！比f里茶路一路向北，經(jīng)漢口，洛陽，歸化……，甚至到了俄羅斯的恰克圖。茶葉貿(mào)易的繁榮帶來地方的富裕。下梅鄒氏四兄弟擁資百萬，富甲下梅，大興土木，建豪宅70余幢。在此前后，方姓、岳姓、程姓、陳姓等也在下梅建宅修祠，構(gòu)成獨(dú)具特色的建筑組群。這些建筑以當(dāng)溪為中軸線，枕溪而建，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有隱士的別墅，有儒生的精舍，居住為主，輔以教育、集會、休閑、娛樂等場所。下梅，至今仍保持較為完整的明清風(fēng)格，尤其從那些精美的雕刻中，我們依然可以感受到康乾盛世的經(jīng)濟(jì)繁榮。

建筑特色
　　下梅民居結(jié)構(gòu)以磚木為主，石砌墻基，柱礎(chǔ)以木為主，利用挑梁減柱，擴(kuò)大屋宇建筑空間。屋內(nèi)一般為二廳三進(jìn)或三廳四進(jìn)，東閣西廂，書屋樓臺一應(yīng)俱全。結(jié)合精巧的閨樓、書閣、花園、經(jīng)堂、廂房，形成下梅民居的獨(dú)特風(fēng)格。古人為了采光、集雨、通風(fēng)，民居中都設(shè)置了四方天井，一重天井一重廳。天井下擺設(shè)長條石花架，供戶主養(yǎng)花、賞花，也體現(xiàn)了那時(shí)候人們對于美好生活的締造和追求。
　　磚雕、石雕、木雕和墻頭彩繪是下梅古民居的一枝奇葩。民居門樓無一例外地飾以精美的磚雕，體現(xiàn)豪華和富貴。磚雕有浮雕，也有鏤空雕。內(nèi)容多取自歷史人物、神話傳說、民間吉祥風(fēng)物花卉等。即使今天看，你依然會覺得這是一件件經(jīng)得起琢磨的精品。圖案精雕細(xì)刻，人物逼真，環(huán)境貼切，寓意深刻，展現(xiàn)了豐富的文化韻味，也表達(dá)了古代人們美好的愿望。在磚雕圖案中，比如雕刻著書香門第家，房中的琴棋書畫，天空翩翩飛來5只蝙蝠，謂之“五福臨門”，蝙蝠頭勢朝下，與我們現(xiàn)在過年倒貼“?！弊趾庀嗤乩锩爸臒釟馀c蝙蝠相匯象征著“福氣”；瓶里插著如意，象征“萬事如意，吉慶平安”；瓶里插著一劍，叫“品（瓶）升一級”；一個(gè)人一腳站在一只怪獸頭上是“獨(dú)占鰲頭”。另外有花卉祥云等圖案，象征“花開富貴”、“紫氣東來”等。
　　石雕主要用在礎(chǔ)石、門當(dāng)、石鼓、花架、池欄、井欄、水缸等物品上，既是實(shí)用品，又是裝飾品，是賞用兼?zhèn)涞墓に嚲贰Ｏ旅饭琶窬拥哪镜褚簿始姵?，有挑梁、吊頂、桌椅、欄桿、窗欞、柱礎(chǔ)等，尤以窗欞為最。窗戶以透花格式為主，最大限度地加以藝術(shù)化。木雕圖案多是人們喜聞樂見的動(dòng)植物、人物、祥云等，表現(xiàn)古代人民的勤勞、向善、忠孝等傳統(tǒng)美德。
　　下梅民居外部結(jié)構(gòu)以高大的風(fēng)火墻為主。風(fēng)火墻上多繪有二方連續(xù)彩畫，意蘊(yùn)高雅。這些彩畫至今仍絢麗清晰，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)吹日曬而不褪色，令人不禁為古匠人的高超技藝和優(yōu)質(zhì)顏料嘆服不已。各民居的排水設(shè)施以地下涵溝為主，戶戶相連相通。民居布局錯(cuò)落有致，里弄縱橫，巷道曲折，鋪以河卵石路面，古樸雅潔。
　　在下梅民居里，至今還保留著十幾塊古牌匾，內(nèi)容大致可分為堂齋題匾、壽匾和敬匾，工藝上陰刻、陽刻、邊刻都有。這些牌匾內(nèi)涵豐富，書法精湛，既記錄了下梅村的文化歷史，也是書法藝術(shù)的寶藏。其中，清代軍機(jī)大臣王杰所書的“施政堂”更是珍品。
　　　　　　　　
                        
鄒氏家祠
　　在當(dāng)溪整條街上，精美的鄒氏家祠可能是最引人注目的建筑了。當(dāng)年，下梅鄒氏抓住了晉商來武夷山販茶的機(jī)會，闖出了一條走向崛起的發(fā)展之路，也為這個(gè)村落創(chuàng)建了輝煌的歷史。與下梅鄒氏共同經(jīng)營武夷茶的晉商很多，最早的是山西省榆次市車輞鎮(zhèn)的常氏。常氏是晉商中的佼佼者，在山西，素有“喬家一個(gè)院，常氏兩條街”的說法，可見常氏財(cái)力資產(chǎn)的雄厚。
　　鄒氏家祠是鄒氏經(jīng)營茶葉走向成功的標(biāo)志性建筑，也是整個(gè)村落的標(biāo)志性建筑。鄒氏家祠建于公元1787年。祠堂門樓氣勢宏闊，磚雕圖案豐富多彩。門兩側(cè)有兩幅橫披是篆刻字體，刻著“木本”、“水源”。意思是：一個(gè)家族的繁榮昌盛，如樹木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根；又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細(xì)流。門樓左右兩側(cè)圓形磚雕圖，分別刻著“文丞”、“武尉”。這是希望子孫后代能文能武，人才輩出。家祠的門礎(chǔ)上，立著一對抱鼓石，構(gòu)成了“門當(dāng)”。門楣的上方原來是四只半尺左右長的雕花石柱，因?yàn)樗队陂T戶之上，而且是成雙成對，所以也叫“戶對”。門當(dāng)戶對是起著鎮(zhèn)宅作用的建筑部件，表現(xiàn)了主人的祈求平安的心愿。
　　走進(jìn)鄒氏家祠，大廳中有兩根立柱。村民提醒我：每根立柱是由四片木拼成的，四片弧形木塊再是由十字隼連接起來的。為什么要這樣做呢？原來鄒元老為了四個(gè)兒子及后人永遠(yuǎn)記住一個(gè)理念，四兄弟只有團(tuán)結(jié)一心，才能共同撐起一片家業(yè)，真是用心良苦啊。廳堂上方原供鄒氏創(chuàng)家立業(yè)時(shí)用過的扁擔(dān)麻繩，用于清明祭祖時(shí)的祭物，借此勉勵(lì)后人要艱苦奮斗，不能忘記先人的創(chuàng)業(yè)艱辛。
　　鄒氏家祠現(xiàn)在供有祠規(guī)、家祠史略的碑刻。主廳敞開，兩側(cè)是廂房，樓上是觀戲臺?，F(xiàn)在下梅村逢年過節(jié)的時(shí)候，會請戲班在鄒氏家祠中唱戲，想像那時(shí)老老少少聚在這個(gè)古老的廳堂中看戲，一定別有一番風(fēng)味。

閨秀樓
　　閨秀樓是鄒氏家族女孩們“起舞弄清影，持針繡女紅”的休閑娛樂場所。這座閨秀樓結(jié)構(gòu)精巧，特別的是：它是雙層樓面，底層木板，裝飾有花案，在木板上鋪上沙子，再鋪上方磚。這樣既給人如履平地的感覺，又可以防火，夏天還可以降溫。樓上的花窗圖案整齊，四壁的雕窗可供樓上采光采風(fēng)。樓的吊頂裝飾精美，有許多精美的木刻花案。打開窗戶，可以望見窗外田野山水，聽黃蔦對唱，鷓鴣和鳴。下梅鄒氏宅第均設(shè)有閨秀樓，但是由于年代久遠(yuǎn)，已毀多處，只有上鄒家的閨秀樓、鄒家花樓保存較好。

達(dá)理巷
　　走過閨秀樓，轉(zhuǎn)個(gè)彎會遇到一條特別的巷子：達(dá)理巷。達(dá)理巷很窄，只能一個(gè)人穿過。再加上有封頂，走在里面感覺有點(diǎn)暗。那時(shí)候，我并不知道達(dá)理巷背后的故事，只是充斥著一些怪念頭：夏天躲在這里肯定很陰涼；怎么暗，晚上一個(gè)人走會害怕嗎；怎么窄，家具怎么搬進(jìn)去……穿過這條巷子，又見到陽光，頓覺豁然開朗。
　　當(dāng)年，鄒氏建豪宅于方宅參軍第南面，兩戶人家后墻緊貼，都無法開后門。因門第觀念互不相讓，甚至還發(fā)生過多次爭執(zhí)吵鬧。方參軍在新疆伊梨鎮(zhèn)守邊關(guān)，在戰(zhàn)場上犧牲了，因此方氏是忠烈門第。但是方氏經(jīng)濟(jì)不景氣，家眷處于貧困之中，一時(shí)拿不出錢共同修巷子。鄒氏不忘扶貧濟(jì)困，就出錢幫助方氏度過生活難關(guān)。方氏也十分感激，不計(jì)較以前兩家人的恩怨，作出讓出封火墻的決定，鄒氏主動(dòng)承擔(dān)了修建巷子的全部費(fèi)用。鄒氏的后門開通了，方氏與鄒氏又成為友好的鄰居，所以這條巷子就叫做“達(dá)理巷”，寓“通情達(dá)理”之意。

儒學(xué)正堂
　　儒學(xué)正堂位于下梅北街。因?yàn)槲葜麝愮O獲候補(bǔ)儒學(xué)正堂，制匾懸于大廳，光耀門第，所以鄉(xiāng)人把他的府第稱之為“儒學(xué)正堂”。宅內(nèi)設(shè)私塾，上廳有賞月樓等附屬建筑。宅內(nèi)還保留多張半月型木桌。陳鏞獲第一名貢元，候選儒學(xué)正堂的捷報(bào)歷經(jīng)百年，至今還貼在屋內(nèi)墻壁上，文曰“貴府陳老爺名鏞，奉旨鄉(xiāng)薦以五經(jīng)中式第一名貢元，咨吏部候選儒學(xué)正堂”，“儒學(xué)正堂”的匾額也保存完好?，F(xiàn)在去，依然可以看到。

                        
                                     （小樊川）
鄒氏大夫第
　　鄒氏大夫第位于下梅村北街。因?yàn)槲葜髟@朝廷誥封“中憲大夫”而得名。宅第大門兩旁的拴馬石和旗桿石依然保存完好。大門的面壁全部用磚雕裝飾，浮雕和透雕相結(jié)合，層次分明，構(gòu)圖得體。仔細(xì)看門當(dāng)上的圖案，會看到門當(dāng)?shù)膫?cè)面刻著一尾鯉魚，寓意“富貴有余”，另外一面刻著一只昂首曲鼻的大象駝著一方印璽，寓意“出將入相”。宅院里兩廂的隔窗分別雕刻蝙蝠、花卉等圖案，把屋宇烘托得富麗堂皇。屋內(nèi)的雀替也都用木雕裝飾。每個(gè)天井都有一高一矮兩個(gè)石花架。
　　屋后是主人觀花賞月的后花園“小樊川”，園內(nèi)有“鏡月”臺、金魚池、對弈臺、石花架、羅漢松等。主人在有限的空間內(nèi)營造了一個(gè)有山有水有花有樹……的天地，所以將它命名為“小樊川”。園內(nèi)嵌式窗鑲著雙面鏤花磚雕，給人“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”的感覺。在一個(gè)小小的花園內(nèi)，卻有如此迷人風(fēng)景，可見主人品位的高雅。

施政堂
　　施政堂位于鄒氏大夫第右，內(nèi)有書閣、花圃，還保存廣式古家俱如羅漢椅、清代風(fēng)格的木床等，其精雕細(xì)刻的圖案令人嘆為觀止。清乾隆間四大學(xué)士之一，時(shí)為朝廷軍機(jī)大臣的王杰親為書題的“施政堂”匾額懸掛堂上，至今保存完好。

隱士居
　　隱士居是明代萬歷年間的隱士程春皋的故居。房屋很大，很清幽。大廳上懸掛著“二賢堂”的匾，“二賢”指的是宋朝洛派理學(xué)家程頤、程顥兄弟倆。程氏后人懸掛此匾來記取先祖的賢能，借此勵(lì)志。在小院的天井邊，抬頭看，風(fēng)火墻檐下高高的彩繪，那是深藍(lán)的線描圖案，再上面，是蔚藍(lán)明凈的天空。這藍(lán)，依然新鮮有如昨日，像是天空里流溢出的顏料。

愛蓮堂
　　下梅還有一個(gè)特殊的隱士：周夢斌，《愛蓮說》作者周敦頤的后人。一個(gè)小院子，青石門楣上雕著蓮花的圖案，這便是“愛蓮堂”。
　　周夢斌是康熙年間下梅崇尚理學(xué)的鄉(xiāng)賢，常聚集地方上的文人士大夫結(jié)成詩文社，交友問道，陶冶情操。他自制“愛蓮堂”匾，表達(dá)了周敦頤崇拜者們的志向、節(jié)操。下梅愛蓮堂也成為鄉(xiāng)間文人士大夫結(jié)交認(rèn)識的活動(dòng)場所。

西水別業(yè)
　　“別業(yè)”就是“別墅”的意思。下梅的“西水別業(yè)”，是鄒氏富豪鄒茂章出資建造的。他選擇擇在下梅村南面建造了一座有水榭亭臺，拱橋，回廊的園林建筑。因?yàn)檫@座別業(yè)位于由東往西流的人工小運(yùn)河西面，從《周易》相地學(xué)來說，此地是八卦的“兌”卦，正好與自然界的“河澤”對應(yīng)，又與方位“西”向融合，所以主人將這個(gè)園子取名為“西水別業(yè)”。
　　走進(jìn)西水別業(yè)的園子，一方水池，池子周圍擺滿了花和盆景。低頭看池子里的水，幽綠凝靜，像一方濃得化不開的丹墨，看不到底。池子周圍擺滿了花和盆景。池園中有一道圓門，本來這是通向后院的閨秀樓，不過那座閨秀樓已被毀。
　　西水別業(yè)中有一道芭蕉葉形門，人們也叫它“婆婆門”?！捌牌砰T”背后有個(gè)有意思的故事。據(jù)說，富商鄒茂章的夫人是個(gè)美貌絕倫的女子，嫁入鄒府，便施展才華，相夫教子，主持家政。這位精力過人，姿色美麗的夫人，希望今后鄒氏子孫娶來的媳婦，也要有像她一樣姣好的身材，才般配得上名門后生，才挑得起鄒家的事業(yè)。于是，一道有著玲瓏曲線的門就這樣產(chǎn)生了。這道設(shè)計(jì)獨(dú)特的石雕門內(nèi)空高2米，內(nèi)空寬0.6米，右邊大曲線約一米七左右，與身材高挑的窈窕女子形體曲線相當(dāng)吻合。而左邊的曲線約一米五左右，正適合玲瓏嬌小女子的形體曲線。茂章夫人也考慮得真周到。后來，給鄒氏令郎提親的女子，必須茂章夫人先看著從“婆婆門”走過，只有身高體形曲線都與“婆婆門”吻合的年輕女子，才能嫁入鄒家。
　　走過這道“婆婆門”，看著那玲瓏有致的曲線，我僵硬筆直的身材實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。想來生在古代，一定沒有福氣嫁入鄒家。其實(shí)，剛開始我一直懷疑“婆婆門”故事的真實(shí)性，哪里有那么前衛(wèi)的婆婆，后來知道是真的，直感嘆自己的思想比一個(gè)清朝的婦女還保守迂腐。就像下梅史學(xué)作家鄒全榮說的：這道婆婆門“證實(shí)了晚清時(shí)期的中國鄉(xiāng)村婦女，也敢于追求自身的性感美，欣賞自身的性感美，公開地表白對女性性感美的追求欲望。”

天一井
　　下梅村北有一口古井，“天一井”。這是清代茶市的茶葉商人每年舉辦新茶上市競價(jià)斗茶的場所。二百多年過去了，“天一井”經(jīng)歷了歲月滄海桑，留下了斗茶競價(jià)的佳話?，F(xiàn)在人們還能辨識出它在道光二十二年秋重修過的歷史。

　　下梅至今保存著70多座古民居遺址，值得花點(diǎn)時(shí)間感受這些精致而寶貴的建筑之美，感受古人在個(gè)人天地里的閑適與追求。


大夫第里精美的窗欞


象征著“出將入相”的門當(dāng)


民居


資料參考：鄒全榮下梅資料
圖片拍攝：老G    黑蝶影像空間

最后修訂實(shí)用信息日期： 2012年11月22日 

本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2012年11月22日