新都寶光寺是我國南方四大佛院之一，寺內(nèi)羅漢堂內(nèi)500尊保存下來的彩繪貼金羅漢塑像，栩栩如生，形態(tài)各異，絕無雷同，還有珍貴的舍利塔。
        寶光寺東花園藏有很多名人字畫，包括徐悲鴻最大的一幅單馬圖，張大千的觀音像，于右任的字，竹禪的畫等。

景點信息

地址：位于新都縣城北，距成都20公里。
電話:028-83972247
門票:5元
開放時間: 8：00-17：30
交通：在成都北門車站乘坐650路可到新都鐘樓客運站，出站后乘1路或8路可到寶光寺，也可乘坐三輪車。當然也可在成都包車前往。
相鄰景區(qū)（景點）：龍泉湖　龍泉花果山
沿途路況：成都出發(fā)單程約１７公里（高速公路）。

旅游小貼士

    1.游客在新都同時可以游桂湖，特別是在8月桂花飄香季節(jié)，門票30元。
    2.游客在游寶光寺時可品嘗素齋，游桂湖可品嘗蓮葉粥。

景點相關(guān)資料

成都寶光寺為四川省重點文物保護單位，被國務院列為全國漢族重點寺院之一，一直受到國家的重視和關(guān)懷。“文化大革命”期間，各地寺院大多遭破壞，敬愛的周恩來總理親自派一個團的兵力駐守，寶光寺得以保護而安然無恙。黨和國家領導人周恩來、朱德、鄧小平、江澤民、尉健行、吳邦國、田紀云等先后來寺游覽。他們盛贊寶光寺是“新都勝景”、“文物薈萃重地”、“香城寶地”。眾多的國際友人和海外佛教界人士也前來觀光、旅游、朝拜和開展文化交流活動。

寶光寺占地 10萬平方米，規(guī)模巨大、氣勢恢宏，用 400余根大石柱，構(gòu)成一塔五殿十六院的嚴謹布局。羅漢堂尤為杰出，建于清咸豐年間，建筑獨特，氣度非凡，平面為“田”字結(jié)構(gòu)；557尊菩薩、羅漢以及歷代祖師塑像，出自清代四川泥塑大師黎廣修師徒的巧手，神態(tài)各異，栩栩如生，情趣天成，全身穿金，全國罕見，堪稱“東方雕塑藝術(shù)瑰寶”。

寶光寺內(nèi)文物非常豐富，唐代舍利寶塔、梁代玉佛和石雕舍利塔，還有蜀漢章武銅鼎、唐代顯慶陶塔、元代金銀粉寫的《華嚴經(jīng)》以及被寺僧稱為“寺中三寶”的舍利子、優(yōu)曇花和貝葉經(jīng)等。寺藏名家手筆真跡更是琳瑯滿目，美不勝收。有宋微宗、慈禧、竹禪、徐悲鴻、張大千、康有為、趙熙、謝無量等古今書畫家近千人的 1000多件稀世之寶。1964年2月，周恩來總理來寺，在鑒賞文物時，特別指出徐悲鴻所畫立馬圖是國內(nèi)收藏品中最大的一幅，再三叮囑寺僧務須妥為保存好此幅真跡。

寶光寺以其悠久的歷史、宏偉的建筑、莊嚴多姿的雕塑、清幽恬靜的環(huán)境以及各種配套服務設施，許多年來，迎來了眾多的四方客人，年平均游人數(shù)達200余萬人次。

寶光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。從成都出發(fā)，沿川陜路前行十六公里，約半小時的路程，便可見一座紅墻環(huán)繞，佛塔凌空，竹樹掩映的高大古廟，這就是遠近聞名的新都寶光寺。寶光寺占地面積120多畝，建筑面積2萬余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進。它規(guī)模宏大，藏經(jīng)豐富，僧徒眾多，是清朝以來我國南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。

寶光寺相傳始建于東漢，但無信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內(nèi)修建行宮，并命悟達國師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發(fā)出寶光，便改寺名為“寶光寺”。

寶光寺除以“舍利寶光”聞名外，還有“羅漢堂”譽滿禪林。羅漢堂由清道光末年住持妙勝禪師主持修建。該建筑平面呈“田”字形，有4個天井。道光三十年（1850年），妙勝禪師聘請民間藝人黎廣修塑佛、菩薩、祖師、羅漢像577尊于內(nèi)，其中羅漢500 尊，佛、菩薩、祖師77尊。中堂另塑千手千眼觀音。塑像每軀高約2米，全身彩繪貼金，或立或坐，姿態(tài)各異。有的瘦削長頸，有的佝樓龍鐘，或笑容可掬，或橫眉怒目，或文靜端莊，或和善慈祥，或憨厚滑稽，喜、怒、哀、樂，千姿百態(tài)，妙趣橫生。衣折條紋，清晰分明，無一雷同。是我國南、北兩種流派各顯其技的產(chǎn)物，是四川現(xiàn)存較完整的清代塑像群。

寶光寺的歷史沿革
寶光寺位于成都市北郊十八公里處的新都區(qū)，是我國歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、環(huán)境清幽的佛教寺院之一。

此寺相傳建于東漢，因史料不足，難以斷論。但從這里至今保存了我國早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局看來，這座寺院最遲建于隋代，當時是否叫寶光寺尚無法稽考。但從1996年5月在寺內(nèi)出土的唐代《施衣功德碑》最新資料表明，唐玄宗開元二十九年（741），這里已經(jīng)叫寶光寺了。寺中的佛塔，名稱寶光塔。

唐會昌五年（845），唐武宗李炎下令拆毀天下大寺4千6百余所，小寺4萬余所，寶光寺難免劫難，寶光塔也被摧毀。唐大中元年（847），寶光寺得以恢復，但寶光塔尚未重修。

唐廣明元年十二月初五日（即公元881年元月8日），黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗李儇在五百神策軍的保護下南逃入蜀。中和元年五月（881年7月）僖宗路經(jīng)新都，曾“駐蹕”于寶光寺。后來，他覺得這里環(huán)境很好，又距成都不遠，便在寺后修建行宮（行宮露臺的兩個柱礎現(xiàn)存于七佛殿前廊柱下）。唐僖宗平生崇信佛教，到了成都，他立即派郭尊泰捧著皇帝的“璽書”，迎請隱居在彭州九隴山的高僧知玄（即悟達國師）到僖宗駕前隨行。

唐中和三年（883）三月初八日，僖宗幸蜀已近三年。據(jù)說這天晚上，他在行宮悶悶不樂，夜不成眠，便到寺中散步。忽然，他見寶光塔廢墟上霞光迸射，便驚惶失措地問悟達國師是怎么回事？悟達回答說：“此乃舍利放光，為祥瑞之兆，今黃巢已平，陛下可回長安了”。僖宗大喜，叫人挖掘，果然在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)石函，函內(nèi)有佛舍利十三粒，晶明瑩徹，光彩照人。于是，僖宗命悟達國師重修寶塔，擴建佛寺。寶塔取名為無垢凈光寶塔，佛寺仍名寶光寺。當時寺內(nèi)有僧眾一千余人，“蜀中之梵宮佛院未有盛于此者”。因此，悟達國師被尊為寶光寺唐代的開山祖師。

宋代，中國佛教禪宗臨濟宗第十一代祖師佛果克勤（宋高宗賜號圓悟國師）開法于成都昭覺寺。大觀三年（1109）又住持寶光寺，并拓展寺廟規(guī)模，請宋徽宗敕賜寶光寺名大覺寺。據(jù)清道光碑刻《寶光禪院創(chuàng)建重修端末記》稱：“宋圓悟禪師修持說法，接眾數(shù)千”。使此寺進入了宋代的極盛時期。

元代，寺廟一度殘破。明初，石子美等人捐資培修，復名寶光寺。永樂十一年（1413），心空和尚在寺內(nèi)建造尊勝陀羅尼咒石經(jīng)幢，后來寺廟毀于火災。明正德年間（1506棗1521），寶光寺經(jīng)當朝首輔大學士楊廷和與翰林院修撰、新都狀元楊升庵父子二人捐修，殿宇備極宏麗。

寶光寺在明末清初的戰(zhàn)亂中遭到毀損。清唐熙九年（1670），四川梁山縣雙桂堂破山和尚派他的弟子笑宗印密禪師來到寶光寺，新都縣知縣畢成英及地方縉紳的支持下，剪荊伐棘，重興道場，被稱為清代寶光寺中興第一代老和尚。從康熙到光緒的兩百多年間，由于不斷培修擴建，寶光寺一躍而起，與成都文殊院、昭覺寺、草堂寺并列為成都附近的“四大精藍”。與成都文殊院，鎮(zhèn)江金山寺、揚州高旻寺并列為長江流域的“四大叢林”，即所謂“上有文殊、寶光，下有金山、高旻”是也。

民國年間，寶光寺一直保持了佛教禪宗大叢林的崇高地位。寺內(nèi)方丈和尚無窮和貫一在國內(nèi)佛教界頗有影響，而在成都“四大精藍”間，寶光寺尤以執(zhí)行禪門清規(guī)而聞名。當時在掛單僧人中，流傳著這樣順口溜：“要吃喝，到昭覺；要趕場，到草堂；要關(guān)豬，到文殊；要坐香，到寶光”。峨眉山僧人，一半以上都是在寶光寺受的戒，因此，寶光寺有“峨半堂”之稱。在寶光寺受戒，參學的僧、尼，不少都學有成就，有的還成為我國佛教界的知名人士。

解放后，寶光寺受到人民政府的保護。一九五六年，寶光寺被列為四川省文物保護單位。特別在“文化大革命”中，國內(nèi)許多寺院遭到不同程序的破壞，但寶光寺的殿堂、佛像、匾聯(lián)、書畫等文物古跡基本無毀損，成為我國結(jié)構(gòu)最典型，保護最完整的一座佛教禪宗叢林。隨著國家改革開放政策的進一步落實，寶光寺作為全國重點寺廟和著名旅游點，必將日益發(fā)揮巨大的作用。

寶光寺地圖

景點圖片

寶光寺外的廣場

 
寶光寺大門口


寶光寺庭院

寶光寺禪座

寶光寺的天臺勝境

 

大殿邊的走廊

寶光寺的舍利塔，據(jù)說里面保存這13顆舍利子

最近更新時間：2011年9月30日。 

本景點最后修訂時間：2011年09月30日