成都永陵(俗稱“王建墓”)是我國五代十國時期前蜀皇帝王建的陵墓。永陵距今已有1000多年的歷史，是目前所知唯一的墓室建筑于地面之上的皇陵。

景點信息

地址：位于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路
門票：20元
      開放時間：8：00-17：30
交通：42、48、54、94路均可到達(dá)。

住宿推薦
成都龍?zhí)们嗄曷蒙?br />地址：四川省 成都市 寬巷子27號　
價格：30元/人
聯(lián)系：028-86648408
推薦理由：位于成都市中心，人民公園旁。離成都北站4 公里，從火車站乘64路公車到同仁路口下車。

成都緣來客棧
地址：成都市青羊區(qū)北東街1號時代印象3棟3樓20號
價格：經(jīng)濟(jì)房 遠(yuǎn)方價150元/間；掛牌價 180元/間
聯(lián)系：028-86932070   13808012313
推薦理由：體驗地道老成都生活，客店位于內(nèi)環(huán)路以內(nèi)、城中心最成熟的巴金故居雙眼井社區(qū)，生活便利，交通方便不堵車。老板是個很風(fēng)趣的人，能指導(dǎo)很多游成都的草根咨詢，社區(qū)美食眾多，粗算起來竟有60多家館子。

旅游小貼士
1．進(jìn)入大門后可以先去看右側(cè)的永陵博物館，參觀館藏不再另行收費。該博物館收藏了五代時期眾多精美的文物，值得一看。
2．博物館門口有相關(guān)文獻(xiàn)書籍出售。

永陵地圖

景點相關(guān)資料

王建墓即永陵，坐落于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，為五代時前蜀皇帝王建的陵墓。王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻藝術(shù)，仍可算得上是陵宮藝術(shù)之花。墓封土高15米，直徑80米，周長225 米。氣勢勝過劉備的“惠陵”。墓內(nèi)有14道雙重石券砌成，分前、中、后三室，全長23．6 米。中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個舞伎浮雕以不同姿態(tài)，翩翩起舞，是少見的唐代藝術(shù)珍品。

王建墓的棺床東西雕刻著由10種打擊樂器組成的鼓樂隊；在西面雕刻著由10種吹奏樂器組成的管樂隊；南面雕刻的是兩個樂隊領(lǐng)隊人，彈弄著琵琶和柏板。整個石刻樂隊，場面壯觀，是研究唐文化不可多得的實物資料，后室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態(tài)肅穆。整個建筑氣魄雄偉，裝飾華麗精美。

墓室平面分前、中、后三室,各有雙扉門。墓口用磚、石修砌封墓金剛墻。中室置石質(zhì)須彌座棺床,上置安放王建遺體的木質(zhì)棺槨(內(nèi)外共五重),棺內(nèi)上方券拱頂部用鐵鏈、鐵鉤懸掛絲質(zhì)華蓋、帷幔，并飾以金箔裝飾。棺床此部頭端安放石質(zhì)大型油缸(俗稱長明燈),內(nèi)置三盞青瓷油燈,當(dāng)墓室封閉后,通過燃燒,殘余氧氣使墓內(nèi)形成真空以便保存遺體及隨葬品。后室后部石床,上部安置王建真容石像,像前陳放謚室、哀冊、謚冊等重要文物。永陵是我國在二十世紀(jì)首次科學(xué)發(fā)掘的古代皇陵,在中國陵寢考古研究中具有里程碑意義。

此外，永陵博物館（王建墓）附設(shè)的園林環(huán)境優(yōu)雅、鳥語花香。陵墓墓室、文物展覽每日對中外游人開放。博物館內(nèi)設(shè)有茶園，是成都最負(fù)盛名的品茶勝地。

永陵的中國之最

古人講究入土為安，所以墓穴多在地下，或依山為陵。而永陵的地宮位于地表，不在地下。這是我們迄今所知中國古代帝王陵中唯一在地面建地宮的陵墓，也是目前我國唯一位于大城市中心區(qū)的大型古代帝王陵。

永陵棺床雕刻的花草、龍紋、二十四伎樂、及兩側(cè)抬扶棺床的十二神像等，使之成為已發(fā)現(xiàn)的中國古代帝王陵中最精美、藝術(shù)價值最高的棺床。尤其是浮雕二十四伎樂，是目前唯一完整反映唐代和前蜀宮廷樂隊組合的藝術(shù)品，也是反映唐代主流音樂由外來音樂轉(zhuǎn)化為民族化音樂的最早文物例證，在中國音樂史上地位極高。棺床兩側(cè)的十二神像圓雕像，同樣是已發(fā)現(xiàn)的唯一反映中國古代著名的十二護(hù)法神將的文物藝術(shù)造型。

地宮中的出土文物，之最或唯一也不少。置于地宮后室的王建石雕像，是現(xiàn)存唯一一尊中國古代皇帝的真容雕像。地宮中的石質(zhì)油缸，是已發(fā)現(xiàn)的中國古代大型墓葬中最早和唯一放置于墓主人頭端的大型長明燈具。王建的玉質(zhì)謚寶，其鈕作兔頭龍身造型，是古代皇帝印璽中造型最奇特，唯一將本人生肖屬相與龍的形象融為一體的印璽。

石刻藝術(shù)和浮雕二十四伎樂

永陵神道兩側(cè)原有石人石獸,現(xiàn)僅存石人一尊。石像高大壯碩,風(fēng)格粗獷而明快,猶見漢代石刻的遺風(fēng),其健壯豪邁的手法為中原地區(qū)的唐代石刻所少見,頗具四川本土所獨有的特點。

王建像的雕刻刀法細(xì)膩而柔韌,寫實風(fēng)格強(qiáng)烈,注重質(zhì)感和量感,表現(xiàn)出威武大度、雍容華貴的氣派。

永陵的棺床和石床雕刻風(fēng)格繁縛華麗,具有 濃郁的唐代宮廷裝飾意味。棺床兩側(cè)的“十二神” 半身圓雕造型雄健渾厚,紋飾的處理周到細(xì)致, 以線條流暢的大塊面與裝飾精細(xì)的局部對比的方 法,產(chǎn)生出極強(qiáng)的表現(xiàn)力。“十二神”的面部以寫實主義的手法結(jié)合極富浪漫情調(diào)的想象,創(chuàng)造出 既是人間勇士又是天上神將的威武兇猛的藝術(shù)形象。

二十四伎樂刻于棺床的正面和左右兩側(cè)，共24人，除中間兩人相對起舞,其余22人正在演奏不同的樂器，是極為珍貴的樂舞圖。它是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的唯一完整的反映唐代及前蜀宮廷樂隊組合的文物遺存，在中國音樂史上占有重要地位。研究中國古代音樂舞蹈史，永陵石刻二十四伎樂是必然要提到的主要資料。此石刻樂隊包括弦樂、管樂、打擊樂及吹葉四大類共20種樂器。且很多樂器來自域外，純粹本土自生的倒并不多，這也反映了對外來文化兼收并蓄的大唐風(fēng)采。永陵石刻樂舞正是中外文化交流的一例實證。

在墓室的有限空間內(nèi),集中如此眾多的內(nèi)容, 卻又能在華麗典雅中不失其莊嚴(yán)肅穆,反映出古代師匠對建筑空間的處理所具有的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。除了后室石床上的王建像高高在上之外, 其余各種復(fù)雜的石刻和紋飾均在視平線以下,這種匠心獨運的高妙手法既讓永陵墓室使用了大量的裝飾,又不喧賓奪主,保證了突出墓主尊崇地位的藝術(shù)效果。

王建資料

王建是唐末五代時期封建統(tǒng)治者中的杰出代表。他忠君、勤政、謀勇兼?zhèn)?、尊重人才、知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農(nóng)桑發(fā)展生產(chǎn)，政績綽著。在王建勵精圖治之下，前蜀國成為當(dāng)時社會最穩(wěn)定，國力最強(qiáng)的國家。都城成都亦成為當(dāng)時中國最繁華的大都市。

王建（847－918年）字光圖，許州舞陽縣（治今河南舞陽西北）人。青少年時，干過屠牛盜驢、販私鹽等。后投忠武軍為卒，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，遷升為列校都頭。884年，王建等一五位都頭領(lǐng)兵投奔流亡在成都的唐朝僖宗皇帝，僖宗大喜，拜等待他們?yōu)橹T衛(wèi)將軍，號隨駕五都。885年，僖宗返長安，任王建為神策軍使。886年，僖宗再次出逃，王建保護(hù)僖宗，得以脫險。僖宗感其勇，賜給御衣，并命遙領(lǐng)壁州（治今通江）刺史。王建遭排擠，出任利州（治今廣元）刺史。887年，王建襲取閬州（治今閬中），招納亡命，軍勢更大。這時的王建將一步擴(kuò)大實力，觀天下之變了。

宦官頭子田令孜企圖與西川節(jié)度使（駐成都）陳敬暄在四川建立自己的勢力范圍。田令孜抱著別有用心的目的寫信招王建到成都。王建進(jìn)入西川，王、田矛盾頓時尖銳，即起戰(zhàn)爭。由于田令孜、陳敬暄不服從服廷旨令和拒絕代換，888年，新即位的昭宗下詔討伐陳敬暄；割邛、蜀、黎、雅四州置永平軍，以王建為節(jié)度使，并充當(dāng)行營諸軍指揮使，參加討伐陳敬暄。891年，田、陳投降，王建進(jìn)入成都，自稱西川留后。接著，朝廷任命王建為檢校司徒、成都尹、劍南西川節(jié)度副大使，知節(jié)度事等職。從此，王建在西川的地位得以確立。897年，王建兼并東川，902年，奪取山南西道。903年，唐朝加王建守司徒，進(jìn)爵蜀王。又攻占夔、忠、萬、施四州。907年，朱全忠代唐，建立后梁政權(quán)。王建也接著在成都稱帝，國號大蜀，史稱前蜀。王建注意收攬人才，勸課農(nóng)桑，為西蜀的安定富裕和文化繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。918年，王建病歿葬此，傳子王衍，925年為后唐所滅，前蜀兩代共歷三十五年。

景點圖片

永陵博物館風(fēng)光

永陵神道

永陵是我們迄今所知中國古代帝王陵中唯一在地面建地宮的陵墓.

園內(nèi)自然風(fēng)光

棺床兩側(cè)的“十二神”石刻

永陵

棺床舞伎浮雕

王建石雕像，是現(xiàn)存唯一一尊中國古代皇帝的真容雕像。

最近更新時間：2011年9月30日 

本景點最后修訂時間：2011年10月26日