車江侗寨 也稱“千戶侗寨”，是全國侗族人口居住最密集的地方。
　　從榕江縣城過了榕江大橋往北就是車江萬畝大壩。都柳江支流寨蒿河流經(jīng)筆架山下，連接沿河5個(gè)村的侗寨。因河中有巨石三塊，“三寶”因此得名。“三寶”侗寨綿延約有15千米，除非有很充裕的時(shí)間，否則很難一一走到。離榕江縣城5千米左右可以看到一座木結(jié)構(gòu)寨門，上面寫著“天下第一寨”，這是較有規(guī)模的古榕群景區(qū)。景區(qū)由章魯、寨頭、莫堂三個(gè)村組成，共800余戶，3000多人。
　　進(jìn)寨后來到都柳江沿岸可看到一大群古榕樹。這些榕樹大概植于清代乾隆年間，距今已有300多年歷史。現(xiàn)有古榕38株，彼此之間根系相連，枝葉相接，像一個(gè)綠色天蓋。據(jù)說以前有更多的榕樹，解放后大多被砍伐了?，F(xiàn)在所有的古榕都已經(jīng)被保護(hù)起來。
　　在古榕群間有一條鵝卵石鋪成的街道，當(dāng)?shù)厝私谢ń?。這條街大概0.5千米長，鵝卵石鑲嵌成了十二生肖的圖案。走到路的盡頭還能看到一座雕塑，由一男一女組成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世紀(jì)50年代中國曾拍過一部電影叫《秦娘美》，據(jù)說是一個(gè)中國式的“羅密歐與朱麗葉”的故事，而這里就是秦娘美的故鄉(xiāng)。
　　作為侗族最集中的地區(qū)，車江最大特點(diǎn)是鼓樓眾多。其中比較引人注目的是“車寨鼓樓”，始建于清光緒三年（1877年），至今有120多年歷史。近年新建的更是侗寨鼓樓之最。除了鼓樓外，在“三寶”侗寨見得較多的就是圣母祠，侗家人稱為“薩瑪祠”（薩瑪是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“薩瑪”的祠廟，幾乎每個(gè)村寨都有，整個(gè)三寶侗鄉(xiāng)共有9座。祠廟內(nèi)都有用磚瓦蓋成的小屋，屋中央用石頭壘成石堆，中間插一把半開的紙傘，周圍有12或14個(gè)小木椿或小石堆。紙傘和木椿上披掛剪紙。這些木椿、石堆表示“薩瑪”之位。祠廟外都種植有一株常青樹，象征圣母“健康長壽”。薩瑪寺平時(shí)鎖著，想看的話得找寨民開門，還要給2元。

　　古榕最密集的地段在車江蔭塘寨到章魯寨約1千米的河岸，共有54株。天造地設(shè)，組成了世界罕見的古榕群。建議你找一家小店買點(diǎn)甜米酒，味道不錯(cuò)，請(qǐng)周圍的人喝點(diǎn)，他們也許會(huì)盛情邀請(qǐng)你到他們家去歇息或吃頓便飯。甜米酒不能喝太多，這東西后勁不小。
　　沿著河堤走可到車江河水泥橋。旁邊有一棵榕樹包著一塊石碑。這里原是一個(gè)渡口，民國的時(shí)候村民為了記住捐資修渡口的人在此立了塊“公德碑”，立碑時(shí)旁邊有一株榕樹，結(jié)果歲月流逝，榕樹慢慢將碑包入了自己的懷里。都柳江從車江侗寨旁緩緩流過，江面寬闊，江水清澈，可以看到婦女們?cè)诮呄床?、洗衣服、洗頭，男人們挑著稻谷從木板橋上走過。而寨子的另一面就是公路，車流不息。

景點(diǎn)信息

　　地址：位于榕江縣城5公里
　　門票：10元
　　交通：從榕江縣城坐三輪車或公交車只要1元。另外任何去黎平方向（而不是從江方向）的小巴都會(huì)經(jīng)過此地，也只收1元。打的10元。
　　住宿：
　　1.珠郎娘美塑像的旁邊臨江有幾家民居都可以住宿，侗家木樓一層不住人，住在二樓，走廊上看出去就是清澈的江水和姿態(tài)婀娜的古榕，很舒服的。20元/床，房間不大，通常一個(gè)房間就一張床，所以這樣的價(jià)格住單間很劃算。
　　2.榕江汽車站附近有很多賓館、招待所，大多在30-40元/床。

旅游小貼士

　　這里的風(fēng)景很好，但商業(yè)化程度較高，除了要收取門票外，還有不少出售紀(jì)念品的檔攤，并出現(xiàn)游船、度假村、餐廳、風(fēng)情園之類的旅游設(shè)施，已成為一個(gè)真正意義上的“景點(diǎn)”了，榕江縣城的人們節(jié)假日也會(huì)來這里玩。

車江侗寨地圖

景點(diǎn)相關(guān)資料

一、車江侗寨概況
　　這里是全國最大的侗族聚居地。章魯村（四村）是我國南部侗語標(biāo)準(zhǔn)音所在地?！吨槔赡锩馈放臄z地。離榕江縣城5公里。寨子很大，江邊有不少古榕。三寶侗寨屬榕江縣車江鄉(xiāng)，位于縣城以北黔東南最大的平壩上。整個(gè)三寶侗寨由許多大小不一的寨子組成，綿延十余公里，可分為上寶、中寶、下寶三個(gè)部分， 是侗族極為密集的地方，是全國侗族最大的聚居地，“千戶侗寨”的稱號(hào)絕對(duì)當(dāng)之無愧。
　　景區(qū)由章魯、寨頭、莫堂三個(gè)自然村寨組成，有800余戶，3000多人。游人到此，首先看到的是一座拔地而起的20余層的七彩鼓樓，鼓樓是新建的，因此外觀雖然很漂亮，味道卻差了很多。寨子里則是一幅幅侗族生活場景的畫卷：這里家家務(wù)農(nóng)，戶戶紡紗。
　　值得一提的是，這里的章魯村是侗語標(biāo)準(zhǔn)音的發(fā)源地，也就是說，這里的侗語是侗族的“普通話”。
　　從蔭堂寨到章魯寨，約1公里的河岸是古榕最為密集的地段，組成了世界上罕見的古榕群。這些榕樹根葉茂盛，是車江侗寨的“風(fēng)水”林。一棵棵高達(dá)二十余米、胸圍達(dá)三米以上的古榕樹，就如同一把把巨大的綠傘，傲然撐展在河堤上。這些倔強(qiáng)的生命所造就的種種離奇景觀令人嘆為觀止：河堤上游的一株古榕竟將一座功德碑用根須層層包裹起來，人稱“古榕包碑”；一棵樹上長出了榕樹和苦楝樹，成為榕樹與苦楝樹的合體，別號(hào)“生死戀”；一棵古榕樹與一棵古楓樹相擁而生，長成了“至愛榕楓”……

　　在河畔遮天蔽日的古榕樹蔭里，一座白色大理石塑像分外耀眼。塑像中的男女名字叫珠郎、娘美，一對(duì)生相俊美的情侶，因?yàn)闃O其悲壯慘烈的情事而為人們所惦念。有關(guān)于他們的故事，石碑上有簡要的記述，而聽寨子里的老人娓娓道來，就更多了幾分哀怨幾分曲折。

二、民俗與文化

　　薩瑪節(jié) 
　　是侗族最熱鬧的節(jié)日。一般在春、秋兩季進(jìn)行。祭薩儀式通常只有中老年婦女和年長的男性方有權(quán)參加。祭壇一般由德高望重的老婦管理。在侗語中，“薩瑪”是漢語的大祖母的意思。
　　“薩瑪節(jié)”的來歷 在侗族人民的心中，“薩瑪”是他們最大的神。節(jié)日是為了紀(jì)念侗族一位英勇善戰(zhàn)，為民族英勇捐軀的女首領(lǐng)。人們將她視為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱她為“薩瑪”。

　　百家飯
　　榕江縣車江侗寨流行“吃百家飯”習(xí)俗，村里有喜事，每家都做上一個(gè)菜端來。大榕樹下，一擺就是10多米長，父老鄉(xiāng)親互敬酒菜，別有一番情趣。
　　行歌坐夜 
　　“行歌坐夜”是車江三寶地區(qū)的戀愛習(xí)俗。每當(dāng)夜幕降臨后，姑娘們常聚在一起紡紗唱歌。這時(shí)，小伙子們就會(huì)來伴在姑娘身旁，拉響牛腿琴來獲得女孩的芳心。
　　爬窗孔
　　孔是非常古老而有趣的侗族青年的求愛方式。這種方式被人們稱為“懸在樓窗上的戀情”。當(dāng)夜深人靜時(shí)，小伙子會(huì)帶著自制牛腿琴，必須經(jīng)過“爬窗孔”，雙方逐步了解有了感情后，小伙子才可以請(qǐng)媒人前去向姑娘求婚。

景點(diǎn)圖片

進(jìn)寨后來到都柳江沿岸可看到一大群古榕樹。這些榕樹大概植于清代乾隆年間，距今已有300多年歷史。


這是侗寨中往往必有的薩瑪祠，每年三寶侗寨的祭薩都很隆重。
 

車江侗寨風(fēng)情的吊腳樓
 


走入了如詩如畫的古榕群。這是在珠郎娘美的雕像前的大榕下的浪漫歌聲。

這是榕江一個(gè)苗族支系的服飾。

本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2008年06月24日