無(wú)定河邊，陜北最后的水陸法會(huì)——2015陜西榆林橫山牛王會(huì)自助游攻略
| 所屬地區(qū)： | 陜西 榆林 | 適合人群： | 所有人 | 出游難度： | 微難 |
| 適合天數(shù)： | 4～5天 | 花費(fèi)預(yù)算： | 2000元 | 適合時(shí)間： | 2月 |
| 可信標(biāo)志： |  （本攻略已通過(guò)所有細(xì)節(jié)核實(shí)，讀者可放心參考。） |
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| 攻略標(biāo)簽： | 陜北 民俗 年俗 橫山 牛王會(huì) | ◎切換到圖文完整版 | |||
◎（天蒙蒙亮，一名響手急匆匆的在大山中行走，不時(shí)的吹響手里那桿長(zhǎng)長(zhǎng)的號(hào)角 攝影： 李建增）
喜慶的鑼鼓敲起來(lái)，嘹亮的嗩吶吹起來(lái)，歡快的秧歌扭起來(lái)，高亢信天游唱起來(lái)。廣袤的陜北黃土地，連空氣里都是過(guò)年的味道！神秘古老的橫山牛王會(huì)，透出濃濃的鄉(xiāng)土氣息，千百年來(lái)在這連綿不絕黃土高原上盡情演繹，把陜北過(guò)大年講究喜慶，傳遞熱情，盼望吉利，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順表現(xiàn)得淋漓盡致！
“春牛走到哪里，哪里就會(huì)生機(jī)勃勃，牛王會(huì)打到誰(shuí)家，誰(shuí)家就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，牛王老爺保佑，鄉(xiāng)鄰一年四季平安?！?在橫山馬坊村華嚴(yán)寺祭典奉祀著牛王菩薩。傳說(shuō)牛王是掌管人間五谷糧草的一位神，為得到它的庇佑，當(dāng)?shù)厝藗兠磕暾露家e辦牛王大會(huì)，一來(lái)是春節(jié)剛過(guò)，年尚未離去，辦牛王會(huì)熱鬧喜慶，二來(lái)是春耕即將來(lái)臨，請(qǐng)來(lái)牛王老爺敬奉，懇請(qǐng)牛王保佑耕種順利，風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺，五谷豐登。已有上千年傳統(tǒng)的牛王會(huì)近年名氣越來(lái)越大，每年正月十三到十五舉行，分由八個(gè)大會(huì)輪流主辦，采用了佛教的水陸法會(huì)形式，整個(gè)活動(dòng)包括禮儀、建筑、手工藝、雕塑、繪畫(huà)、秧歌、文學(xué)等多種文化形式，集結(jié)陜北最全、最大的民間社火活動(dòng)，成為黃土高原上最大的宗教盛事和民俗文化盛會(huì)。
◎（上貢 攝影：白英）
正月初十三的上午八點(diǎn)不到，華嚴(yán)寺早早點(diǎn)燃香火人群匯聚，地主馬坊村的秧歌隊(duì)祭祀完佛爺與牛王菩薩之后，便下山到村口迎接前來(lái)接駕的本屆牛王會(huì)主辦村響水鎮(zhèn)的秧歌隊(duì)伍，各分會(huì)的秧歌隊(duì)陸續(xù)抵達(dá)華嚴(yán)寺，進(jìn)入寺內(nèi)祭拜菩薩，五顏六色的隊(duì)伍輪番在功德殿前廣場(chǎng)獻(xiàn)舞，樂(lè)器以腰鼓、鈸為主，男人們狂放剛猛的旋轉(zhuǎn)、抬腿、擊鼓，富有節(jié)奏，煞是好看。婆姨們舉傘、揚(yáng)扇、揮舞，舞姿輕快。
九點(diǎn)左右待會(huì)長(zhǎng)與執(zhí)事們祭拜奉請(qǐng)諭令之后，由會(huì)長(zhǎng)等人跪拜請(qǐng)老佛爺、牛王菩薩上鸞轎。由開(kāi)路旗帶路，鑾駕、旗手、秧歌隊(duì)組成數(shù)百人的隊(duì)伍前往辦會(huì)村，來(lái)自八大分會(huì)秧歌隊(duì)加上眾多信眾，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍連綿不斷，緩慢地在蜿蜒的公路中前進(jìn)。一路上清水灑路、打醋壇、掃帚掃路、號(hào)手鳴號(hào)、炮手放炮、秧歌打場(chǎng)。從馬坊村到響水村的路途大約十公里，沿途的山路起伏蜿蜒，每經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，村民們都自發(fā)地紛紛焚香鳴炮，虔誠(chéng)的信眾跪地磕頭，領(lǐng)隊(duì)“傘頭”與秧歌隊(duì)員則鞠躬回禮繼續(xù)前進(jìn)。
◎（豪氣沖天 攝影：白英）
今年負(fù)責(zé)辦會(huì)的響水鎮(zhèn)在一個(gè)寬闊地早已搭建好了“佛堂”。棚前彩門(mén)的上方橫匾書(shū)有“牛王大會(huì)”四個(gè)大字，佛堂面積大約十米見(jiàn)方，棚內(nèi)中央掛著三世佛的坐畫(huà)像，兩邊分掛著四大天王和關(guān)公及韋陀護(hù)法，另有29幅水陸畫(huà)分掛在東西兩壁，佛畫(huà)像正前面擺放著一張用大木板拼接起的大案臺(tái)，上面擺滿了百多種精美的面供和水果，門(mén)口的桌案前有和尚、居士誦經(jīng)文。迎接隊(duì)伍到達(dá)主辦村臨時(shí)佛堂后由經(jīng)師迎接安神，會(huì)長(zhǎng)帶眾人到蒸貢房迎貢，念經(jīng)后，四十八個(gè)紅色木盤(pán)被人們頂在頭上在陽(yáng)歌腰鼓的陪伴下來(lái)到佛堂前，跪成兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，一盤(pán)盤(pán)依次遞入佛堂擺好，牛王會(huì)的狂歡達(dá)到了高潮。再經(jīng)過(guò)十四的上高貢、十五的跑馬放赦，至正月十六日清早，將一切紙?jiān)⑴莆?、赦單焚燒，送老佛爺和牛王菩薩回華嚴(yán)寺，牛王會(huì)圓滿結(jié)束。在一片黃土中回望五顏六色的隊(duì)伍，不由讓我對(duì)這片浩瀚的黃土地與生存千百年的人民萌發(fā)敬意。面對(duì)這朝圣的興奮，我對(duì)眼前的景象有莫名的敬畏，內(nèi)心不住地澎湃起來(lái)。這片土地上生活著的人們，他們樸實(shí)憨厚的面孔，他們朝圣時(shí)的虔誠(chéng)愉悅，讓人深受感染。也許，更令我感到愉悅的是，在這樣一個(gè)偏僻的地方，我能容身于這種規(guī)模宏大的民間活動(dòng)中來(lái)，我能真切地感受和體味這個(gè)過(guò)程所帶給我心靈的興奮和沖動(dòng)。
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華嚴(yán)寺迎接牛王 攝影：白英
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牛王駕到 攝影：白英
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上下五千年。古老習(xí)俗、歷史文化的傳承總是處在一種尷尬的局面。凡是我們要保護(hù)的，說(shuō)明已經(jīng)是舉步艱難、瀕臨危機(jī)。面對(duì)臺(tái)下僅有的兩名來(lái)自陜北農(nóng)村的老年觀眾，臺(tái)上的王侯將相，卻不敢有絲毫的懈怠，演員們穿越時(shí)空回到歷史，端起所扮演身份的架勢(shì)，手語(yǔ)臉變、字正腔圓 攝影：李建增
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十幾個(gè)人在蒸紅糖包子。牛王會(huì)上吃飯的人有好幾百，因?yàn)榛顒?dòng)期間不能見(jiàn)葷、腥、雞蛋以及蔥、姜、蒜等辛辣之物，負(fù)責(zé)做飯的糾手總是想辦法弄出個(gè)花樣讓大家吃好，為了這頓包子，他們從凌晨四點(diǎn)多就開(kāi)始準(zhǔn)備了 攝影： 李建增
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牛王會(huì)上的供品遠(yuǎn)近聞名，不僅是在數(shù)量上，而且品種花色上也獨(dú)具特色。在舉辦牛王會(huì)的三天里，早中晚都要舉行大型的迎貢、進(jìn)貢儀式。做面貢的地方離佛堂很遠(yuǎn)，迎貢的隊(duì)伍來(lái)回要翻過(guò)一個(gè)個(gè)的山梁參與迎供的人，大多是從外地剛回來(lái)的。據(jù)說(shuō)，誰(shuí)能爭(zhēng)取到迎供這種機(jī)會(huì)，就能給自己的一年帶來(lái)好運(yùn) 攝影：李建增
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虔誠(chéng)地上香 攝影：老友新兵
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一個(gè)老者坐在山頂曬著太陽(yáng)，久久的注視著山下進(jìn)行的牛王會(huì)。老人叫王有福，今年79歲，從小小家就愛(ài)鬧紅火，牛王會(huì)更是一次都沒(méi)誤過(guò)。他說(shuō)：爾格（現(xiàn)在）年齡大了，鬧不動(dòng)了，聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓響又停（待）不住，咋就坐在山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看熱鬧就行了?，F(xiàn)在，一年一度的牛王會(huì)已經(jīng)成為馬坊、白界這兩個(gè)鄉(xiāng)春節(jié)期間人們不可缺少的一項(xiàng)迎春納?；顒?dòng) 攝影： 李建增
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主會(huì)場(chǎng)：馬坊華嚴(yán)寺 攝影：白英
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夜晚牛王會(huì)點(diǎn)燈的場(chǎng)景在月光的襯托下顯得格外的新奇 攝影： 李建增
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牛王會(huì)上懸掛的水陸畫(huà)。文革時(shí)期破四舊，由清末民初榆林民間著名繪畫(huà)師萬(wàn)啟運(yùn)父子所繪的36幅水陸畫(huà)除七幅幸存外其他均被毀掉，現(xiàn)在牛王會(huì)佛堂里懸掛的水陸畫(huà)都是榆林民間畫(huà)手宋生財(cái)1984年重新畫(huà)的，以前遺留下的那七幅水陸畫(huà)被收藏在了馬坊華嚴(yán)寺 攝影： 李建增
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三三灣里隱風(fēng)雷，九九曲里藏造化。九曲門(mén)前懸掛著介紹九曲黃河陣黃布示，有兩名掛著糾手工作牌的人守在跟前，一是給前來(lái)詢問(wèn)的人介紹九曲的來(lái)龍去脈，二是負(fù)責(zé)看守這塊黃布示不被破壞 攝影： 李建增
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在每個(gè)村口兩側(cè)都跪滿了人，人們用手在面前掬起一個(gè)個(gè)黃土堆，插上土香，手持黃表紙，靜靜的跪在路邊，等牛王到來(lái)之時(shí)便點(diǎn)香、燃黃標(biāo)紙、叩頭、放鞭炮，表示對(duì)牛王的尊敬，也期盼得到牛王的庇佑 攝影： 李建增
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迎送牛王的隊(duì)伍 攝影：白英
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橫山牛王會(huì) 鬧紅火的陜北人 攝影：白英
橫山牛王會(huì)景點(diǎn)介紹
◎（牛王會(huì)上的神獸 攝影：白英）
橫山牛王會(huì)簡(jiǎn)介：
橫山牛王會(huì)采用了佛教的水陸法會(huì)形式，供奉的是“西天古佛”和“牛王菩薩”。年年打醮力、牛王會(huì)，既有追悼往昔年饉、瘟疫中死難人員亡靈、安撫人心之意，又有祈求牲口平安健壯、生產(chǎn)繁衍的禳災(zāi)目的。整個(gè)活動(dòng)包括禮儀、建筑、手工藝、雕塑、繪畫(huà)、陽(yáng)歌、文學(xué)等多種文化形式，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，綜合了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與北方游牧文化，形成一種在特定區(qū)域，富有特色的民間文化空間。這一活動(dòng)以無(wú)定河為軸線在兩岸擺動(dòng)。
牛王會(huì)建會(huì)歷史長(zhǎng)，形式結(jié)構(gòu)固定完整，影響較大，涵蓋地域廣，整個(gè)活動(dòng)顯示了獨(dú)特的地域特色，承載了豐富的民間藝術(shù)及民族史內(nèi)容。
會(huì)期：
橫山牛王會(huì)正式會(huì)期為每年正月十三、十四、十五共3天。會(huì)前正月初八，主辦村全村開(kāi)始忌口(不食葷腥)，工作人員報(bào)到，開(kāi)始做準(zhǔn)備工作。有專人制作平安吊、大型紙?jiān)鷮毸?；制作貢品；布置九曲燈?chǎng)、幡場(chǎng)：用銅管、帆布搭建臨時(shí)佛堂、韋陀神棚、面燃啟醮大士神棚；搭建戲臺(tái)；建立會(huì)窯大灶；樹(shù)立三丈六尺高的大塔撐桿。
會(huì)址：
牛王會(huì)主場(chǎng)址在橫山縣黨岔鎮(zhèn)馬坊村的華嚴(yán)寺，鄰近五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的三十個(gè)村莊輪流辦會(huì)，一年一換。2015年的主辦村為朱陽(yáng)灣，不過(guò)其實(shí)主會(huì)場(chǎng)是馬坊村華嚴(yán)寺，迎送牛王都在這里，游客記住馬坊村就可以了。
會(huì)期主要活動(dòng)：
1.到華嚴(yán)寺請(qǐng)牛王菩薩出府，在前往主辦村的路上沿途備村民眾在路邊虔誠(chéng)燒香跪迎神樓，陣勢(shì)浩大，煙霧繚繞，場(chǎng)面感人。
2.到主辦村后安神、上貢、鋪壇念經(jīng)：
3、轉(zhuǎn)九曲；
4、迎幡、推幡；
5、撐紙塔，
6.騎馬放赦，
7.“陽(yáng)歌” (腰鼓)表演：
8、唱戲三天。
至正月十六日清早，將一切紙?jiān)?、牌位、赦單焚燒，送老佛爺和牛王菩薩回華嚴(yán)寺。
◎（儀式 攝影：老友新兵）
牛王會(huì)布置
牛王會(huì)佛堂型制較大，白色帆布包遮，藍(lán)色粗布扎角做成云紋圖案，頗有蒙古包的風(fēng)格，啟醮大士神棚和韋陀神棚也是同一風(fēng)格。
每年都要在佛堂內(nèi)張掛滿堂的水陸畫(huà)，計(jì)三十余幅；正月十二下午掛畫(huà)前，會(huì)長(zhǎng)等人要到本村社家給神像牌位燒香告知。
牛王會(huì)扎制的紙塔高約1 0余米，共15層，非常巨大，用紙361張，由4人制作4、5天。還制作平安吊，掛在村口、會(huì)窯、社家、佛堂等地方。
供品十分講究， 三天三堂貢，正月十五下午貢上十件寶后結(jié)束上貢。會(huì)畢后貢品分給主辦會(huì)的幾個(gè)村的村民，每人有一份。
佛堂前及兩側(cè)韋陀、啟醮大士的神棚前有寬闊廣場(chǎng)，適合陽(yáng)歌隊(duì)表演、上貢及群眾過(guò)往走動(dòng)。幡場(chǎng)及九曲燈場(chǎng)都在主辦村的較為平闊場(chǎng)地。
陽(yáng)歌隊(duì)、工作人員、各會(huì)會(huì)長(zhǎng)及遠(yuǎn)方來(lái)客均在大灶統(tǒng)一用餐。從正月初八到正月十六，全村忌口，不沾葷腥，忌蔥姜蒜。牛王會(huì)所有準(zhǔn)備工作、貢品制作以及敬神儀式女性均不參與，女性不進(jìn)佛堂。
牛王會(huì)過(guò)程：
正月十三清早，主辦村前往馬坊華嚴(yán)寺迎接西天古佛和牛王菩薩，兩幅樓轎，供奉著老佛爺和牛王菩薩像，以及《梁皇寶懺經(jīng)》，全副鑾駕、彩旗相伴，三班陽(yáng)歌跟隨，從華嚴(yán)寺出發(fā)前往主辦村，沿途百姓自愿在路邊跪迎，燒香燒紙放鞭炮，人們向樓轎磕頭，樓轎也向群眾回禮，一路前行一路鬧騰，這種互動(dòng)的場(chǎng)面十分熱鬧。到達(dá)主辦村臨時(shí)佛堂后由經(jīng)師迎接安神，之后，會(huì)長(zhǎng)、社家?guī)П娙说秸糌暦坑?，念?jīng)后，四十八個(gè)紅色木盤(pán)被人們頂在頭上在陽(yáng)歌腰鼓的陪伴下來(lái)到佛堂前，跪成兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，一盤(pán)盤(pán)依次遞入佛堂擺好，佛像和牛王菩薩像前擺的是一個(gè)二龍戲珠(面塑)，兩盆花、第一貢叫蒸貢全部為面花。下午開(kāi)始鋪壇誦經(jīng)，共十卷經(jīng)分三天念完，每念完一卷，經(jīng)師都要出佛堂到啟醮大士棚和韋陀棚一拜。
正月十四，太陽(yáng)出來(lái)前上一次貢，同樣也是48盤(pán)，叫高貢，有棗山棗樹(shù)，冰糖核桃，油炸渣渣等。下午開(kāi)經(jīng)， 出榜、畫(huà)押、迎幡；佛祖及牛王菩薩出堂轉(zhuǎn)九曲，升大塔。傍晚觀燈，之后會(huì)長(zhǎng)們?cè)诮?jīng)師的念經(jīng)聲中書(shū)寫(xiě)赦免名單。(屬第六會(huì)各村每位村民的名字)
正月十五，清早迎接赦單到佛堂， 中午跑馬放赦，迎佛，再上一道貢，叫水貢，全部是時(shí)鮮水果雕成各種造型，最后供上十件寶。晚上轉(zhuǎn)九曲觀燈，推幡。其中放赦最重要，也是牛王會(huì)的核心內(nèi)容，涉及本會(huì)的幾個(gè)村每位村民。在正月十四晚上通宵書(shū)寫(xiě)的赦單為每位村民的名字， 正月十五一位經(jīng)師騎馬念經(jīng)繞村一周， 寓意將赦單上的每位會(huì)眾的災(zāi)禍免掉，村莊圈住，拒瘟神于村外。
正月十六，紙塔、牌位、赦單等牛王會(huì)所用的只扎用品全部燒掉。在總會(huì)的主持下，本屆主辦會(huì)將三官爺像、神牌位、水陸畫(huà)等交給下屆主辦會(huì)的社家， 由他在來(lái)年供奉一年。佛像、牛王菩薩像及樓轎、鑾駕都回府馬坊華嚴(yán)寺，在華嚴(yán)寺又有隆重的歡迎儀式。
在三天里各種儀式和表演，都圍繞兩大主題：一是超度亡靈，念經(jīng)時(shí)聲音洪亮，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，拜啟醮面然大士神棚時(shí)不斷的念經(jīng)奏樂(lè)。迎幡、推幡時(shí)繞著幡場(chǎng)二十一根紅色木桿插成的五個(gè)無(wú)行圖案，走五行八卦圖的路線，最中間的桿子頭上綁著一把長(zhǎng)柄掃帚，轉(zhuǎn)幡過(guò)程類似舞蹈，步伐莊重穩(wěn)健，民間宗教的意味十足。升大塔時(shí)所有人面對(duì)豎有幡桿的山頭跪下，然后會(huì)長(zhǎng)和社家焚紙燒香，一聲長(zhǎng)號(hào)后十幾米高的彩色紙塔在山頂冉冉升起，在風(fēng)中飄蕩，這種場(chǎng)面讓人想起蒙古敖包頂上飄揚(yáng)的彩旗；二是保佑人畜平安，轉(zhuǎn)九曲時(shí)人群在燈場(chǎng)似黃河水在彎曲的河道里順暢的流淌，時(shí)緩時(shí)急，富有節(jié)奏，寓意一年四季順暢平安。敬神上貢的三堂貢從原材料到成品，全部為糧食作物，蔬菜水果，被專門(mén)做貢的師傅做成各種工藝品，承載了民間傳統(tǒng)手工藝的技藝，風(fēng)格粗獷，寓意明確。騎馬放赦是牛王會(huì)的核心主題，形式很可能來(lái)自馬背游牧文化，意在赦免人間災(zāi)禍，騎馬圈村莊與我們?cè)L問(wèn)老年人談過(guò)去瘟疫后陽(yáng)歌圈莊禳災(zāi)的方法如出一轍。
◎（波浪谷的紅砂巖地貌 攝影：何炳彥）
周邊景點(diǎn)介紹
榆靖高速——中國(guó)第一條沙漠高速公路
陜北自駕游中的一條非常重要的路段。它在毛烏素沙漠中延伸了116公里。雖然榆靖高速不是一處真正的景點(diǎn)，但在行駛的過(guò)程中會(huì)看到很多非同尋常的景色，拍攝到特色鮮明的照片，絕對(duì)是一處極佳的自駕游路線。 在榆靖高速的行駛中能感受到陜北粗狂自然的風(fēng)光民俗，能看到大漠風(fēng)情濃郁的毛烏蘇沙漠，另外還有很多歷史悠久明長(zhǎng)城的殘留遺址，其中最有名的是用以傳遞信息的三十臺(tái)。三十臺(tái)是明長(zhǎng)城中較大的一座烽火臺(tái)。三十臺(tái)就在路邊，還有專門(mén)的通道上去參觀，同時(shí)還可在此處休息。除此之外，在陜北出名發(fā)源于三邊高原西南部白于山脈的無(wú)定河也是必看景點(diǎn)之一，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”。無(wú)定河屬黃河支流，流經(jīng)榆林地區(qū)八個(gè)縣，是孕育過(guò)河套文化，孕育了陜北人民的母親河。
靖邊龍洲紅巖大峽谷（波浪谷）
波浪谷是一種紅砂巖地貌，因巖砂上的紋路像波浪，被叫做"The Wave"，即波浪。上世紀(jì)80年代，人們?cè)诿绹?guó)亞利桑那州和猶他州交界處發(fā)現(xiàn)了波浪谷，神奇的外觀和極高的科研價(jià)值使其成為了世界八大巖石奇觀之一。而靖邊的波浪谷也有著與美國(guó)波浪谷媲美的紅砂巖峽谷。中國(guó)靖邊波浪谷和美國(guó)波浪谷的差距并不大，都是紅砂巖地貌，靖邊波浪谷更加年輕，只有6000萬(wàn)年，很多砂土還沒(méi)來(lái)得及凝固為巖石，它的名字叫陜西靖邊龍洲峽谷，地處黃土高原與毛烏素沙漠交匯地帶的靖邊縣龍州鄉(xiāng)
詳細(xì)攻略見(jiàn)：http://www.casasissi.cn/route/6167/
橫山牛王會(huì)出游地圖
橫山牛王會(huì)當(dāng)?shù)亟煌?/h3>
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（牛王會(huì)上斗秧歌 攝影：白英）
牛王會(huì)的中心地點(diǎn)在陜西省榆林市橫山縣黨岔鎮(zhèn)的馬坊村，法會(huì)從馬坊村華嚴(yán)寺出發(fā)，最后又返回原點(diǎn)。馬坊村雖然隸屬于橫山縣，但還是把榆林市作為交通集散地較好，一來(lái)從這里出發(fā)到馬坊村距離比橫山縣到馬坊村要近，二來(lái)畢竟是大城市，各方面都比較方便。
飛機(jī)
榆林機(jī)場(chǎng)目前已與國(guó)內(nèi)15個(gè)旅客吞吐超千萬(wàn)級(jí)的大型機(jī)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，北京、上海、西安、銀川、昆明、長(zhǎng)沙、廣州、杭州、濟(jì)南、成都等各大城市均有直達(dá)航線。航班可查詢?nèi)ツ膬海簑ww.qunar.com
榆林機(jī)場(chǎng)
地址：陜西省榆林市榆陽(yáng)區(qū)機(jī)場(chǎng)路
問(wèn)訊：0912—3861864
機(jī)場(chǎng)大巴：15291287003
火車：
榆林火車時(shí)刻表目前有24條火車運(yùn)營(yíng)線路經(jīng)過(guò)，運(yùn)力還是很充足的，不過(guò)暫時(shí)還沒(méi)有動(dòng)車。車次可查詢：www.12306.cn
汽車：
榆林主要有兩個(gè)汽車客運(yùn)站：榆林汽車站客運(yùn)北站、榆林南站。北站有發(fā)往東勝、包頭等內(nèi)蒙古方向和北六縣的車，南站有發(fā)往西安、延安、太原、銀川、北京，以及南六縣的車。
榆林市汽車站客運(yùn)北站：
地址：榆林市迎賓大道皇家七號(hào)附近
電話：0912-3522219
車次查詢：http://yulin.trip8080.com/chezhan/13382.html
榆林南站
地址：榆林市榆陽(yáng)中路與新建南路交叉口（南門(mén)廣場(chǎng)對(duì)面）
電話：0912-8114920
車次查詢：http://yulin.trip8080.com/chezhan/16130.html
本地交通
馬坊村并不是旅游目的地，公共交通并不發(fā)達(dá)，不過(guò)位于204省道邊，建議自駕車或包車。從榆林出發(fā)，可以走S20榆商高速，轉(zhuǎn)G210再轉(zhuǎn)S204省道即可到達(dá)。
◎（牛王會(huì)上斗秧歌 攝影：白英）
牛王會(huì)的中心地點(diǎn)在陜西省榆林市橫山縣黨岔鎮(zhèn)的馬坊村，法會(huì)從馬坊村華嚴(yán)寺出發(fā)，最后又返回原點(diǎn)。馬坊村雖然隸屬于橫山縣，但還是把榆林市作為交通集散地較好，一來(lái)從這里出發(fā)到馬坊村距離比橫山縣到馬坊村要近，二來(lái)畢竟是大城市，各方面都比較方便。
飛機(jī)
榆林機(jī)場(chǎng)目前已與國(guó)內(nèi)15個(gè)旅客吞吐超千萬(wàn)級(jí)的大型機(jī)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，北京、上海、西安、銀川、昆明、長(zhǎng)沙、廣州、杭州、濟(jì)南、成都等各大城市均有直達(dá)航線。航班可查詢?nèi)ツ膬海簑ww.qunar.com
榆林機(jī)場(chǎng)
地址：陜西省榆林市榆陽(yáng)區(qū)機(jī)場(chǎng)路
問(wèn)訊：0912—3861864
機(jī)場(chǎng)大巴：15291287003
火車：
榆林火車時(shí)刻表目前有24條火車運(yùn)營(yíng)線路經(jīng)過(guò)，運(yùn)力還是很充足的，不過(guò)暫時(shí)還沒(méi)有動(dòng)車。車次可查詢：www.12306.cn
汽車：
榆林主要有兩個(gè)汽車客運(yùn)站：榆林汽車站客運(yùn)北站、榆林南站。北站有發(fā)往東勝、包頭等內(nèi)蒙古方向和北六縣的車，南站有發(fā)往西安、延安、太原、銀川、北京，以及南六縣的車。
榆林市汽車站客運(yùn)北站：
地址：榆林市迎賓大道皇家七號(hào)附近
電話：0912-3522219
車次查詢：http://yulin.trip8080.com/chezhan/13382.html
榆林南站
地址：榆林市榆陽(yáng)中路與新建南路交叉口（南門(mén)廣場(chǎng)對(duì)面）
電話：0912-8114920
車次查詢：http://yulin.trip8080.com/chezhan/16130.html
本地交通
馬坊村并不是旅游目的地，公共交通并不發(fā)達(dá)，不過(guò)位于204省道邊，建議自駕車或包車。從榆林出發(fā)，可以走S20榆商高速，轉(zhuǎn)G210再轉(zhuǎn)S204省道即可到達(dá)。
橫山牛王會(huì)當(dāng)?shù)刈∷?/h3> 把榆林當(dāng)作旅游集散地，住宿也比較方便。榆林老城區(qū)的新建路和長(zhǎng)城路上都有不少酒店和賓館，無(wú)論到哪里都很便利。
漢庭酒店(凌霄廣場(chǎng)店)
位于榆林南門(mén)汽車站對(duì)面。酒店地處繁華的商業(yè)核心區(qū)，新建南路--凌霄廣場(chǎng)，是陜北地區(qū)著名的商務(wù)、經(jīng)濟(jì)交流中心。周邊銀行、超市、娛樂(lè)等設(shè)施齊全。
地址：榆陽(yáng)區(qū) 新建南路6號(hào)(近西亞大廈)
電話：0912-2396678
標(biāo)準(zhǔn)間：150元/間
萬(wàn)國(guó)名園商務(wù)酒店
位于文化南路，位置不錯(cuò)，交通方便。房間比較大，衛(wèi)生不錯(cuò)，客房服務(wù)也很不錯(cuò)。
地址：榆陽(yáng)區(qū) 保寧中路北(近人民路)
電話: 0912-3536888 3867246
榆陽(yáng)國(guó)際大酒店
靠近火車站和區(qū)政府，房間裝修的很上檔次，也很干凈。
地址：榆陽(yáng)區(qū) 西沙興榆路6號(hào)(火車站北側(cè))
電話: 0912-3592222 0912-3592777
四海名苑酒店
多種房型可供選擇，設(shè)施設(shè)備齊全，停車場(chǎng)可免費(fèi)停放100多部車輛。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)保寧西路
電話: 0912-8148008 0912-8143333
漢庭酒店(凌霄廣場(chǎng)店)
位于榆林南門(mén)汽車站對(duì)面。酒店地處繁華的商業(yè)核心區(qū)，新建南路--凌霄廣場(chǎng)，是陜北地區(qū)著名的商務(wù)、經(jīng)濟(jì)交流中心。周邊銀行、超市、娛樂(lè)等設(shè)施齊全。
地址：榆陽(yáng)區(qū) 新建南路6號(hào)(近西亞大廈)
電話：0912-2396678
標(biāo)準(zhǔn)間：150元/間
萬(wàn)國(guó)名園商務(wù)酒店
位于文化南路，位置不錯(cuò)，交通方便。房間比較大，衛(wèi)生不錯(cuò)，客房服務(wù)也很不錯(cuò)。
地址：榆陽(yáng)區(qū) 保寧中路北(近人民路)
電話: 0912-3536888 3867246
榆陽(yáng)國(guó)際大酒店
靠近火車站和區(qū)政府，房間裝修的很上檔次，也很干凈。
地址：榆陽(yáng)區(qū) 西沙興榆路6號(hào)(火車站北側(cè))
電話: 0912-3592222 0912-3592777
四海名苑酒店
多種房型可供選擇，設(shè)施設(shè)備齊全，停車場(chǎng)可免費(fèi)停放100多部車輛。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)保寧西路
電話: 0912-8148008 0912-8143333
橫山牛王會(huì)當(dāng)?shù)仫嬍?/h3>
◎
（牛王會(huì)上的貢品 攝影：趙維雄）
來(lái)到榆林，不可不嘗羊雜碎。集羊內(nèi)臟于一鍋，形色繁多，肉質(zhì)各異，味道酸辣兼宜，無(wú)腥不膩，湯鮮味美，入口生津，在氣候偏冷的北方食用可御冷逐寒，食著往往半碗才下肚，便遍體生熱，一碗吃完，則熱汗淋漓。既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，又食用方便。馬蹄酥則是佳縣風(fēng)味小吃。用油、糖、水和面，揉團(tuán)搟薄切片做成馬蹄狀，入油鍋文火炸成。甜香酥松，是饋贈(zèng)親友和宴席上的佳品。炸豆奶以濃豆?jié){為主料，配雞蛋、白糖、淀粉、面粉、豬油，燒沸，冷凝，油炸而成。色澤金黃，外脆里嫩，味道甘美。
老四羊雜碎
據(jù)說(shuō)是榆林最好吃的羊雜碎。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)上郡路
馬記羊雜碎
老字號(hào)，味道一直沒(méi)有變。早上人很多。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)文化北路2號(hào)
陜北農(nóng)家宴
經(jīng)營(yíng)陜北特色農(nóng)家菜，有免費(fèi)的陜北說(shuō)書(shū)。
地址： 榆陽(yáng)區(qū) 開(kāi)發(fā)區(qū)建業(yè)大道九州創(chuàng)業(yè)園3號(hào)
電話： 0912-6087567 0912-6087789
鼎上鮮經(jīng)典時(shí)尚涮肉坊
菜量大，口味不錯(cuò)。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)榆神煤炭1-2樓
電話：0912-3514777 0912-3514888
◎（牛王會(huì)上的貢品 攝影：趙維雄）
來(lái)到榆林，不可不嘗羊雜碎。集羊內(nèi)臟于一鍋，形色繁多，肉質(zhì)各異，味道酸辣兼宜，無(wú)腥不膩，湯鮮味美，入口生津，在氣候偏冷的北方食用可御冷逐寒，食著往往半碗才下肚，便遍體生熱，一碗吃完，則熱汗淋漓。既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，又食用方便。馬蹄酥則是佳縣風(fēng)味小吃。用油、糖、水和面，揉團(tuán)搟薄切片做成馬蹄狀，入油鍋文火炸成。甜香酥松，是饋贈(zèng)親友和宴席上的佳品。炸豆奶以濃豆?jié){為主料，配雞蛋、白糖、淀粉、面粉、豬油，燒沸，冷凝，油炸而成。色澤金黃，外脆里嫩，味道甘美。
老四羊雜碎
據(jù)說(shuō)是榆林最好吃的羊雜碎。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)上郡路
馬記羊雜碎
老字號(hào)，味道一直沒(méi)有變。早上人很多。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)文化北路2號(hào)
陜北農(nóng)家宴
經(jīng)營(yíng)陜北特色農(nóng)家菜，有免費(fèi)的陜北說(shuō)書(shū)。
地址： 榆陽(yáng)區(qū) 開(kāi)發(fā)區(qū)建業(yè)大道九州創(chuàng)業(yè)園3號(hào)
電話： 0912-6087567 0912-6087789
鼎上鮮經(jīng)典時(shí)尚涮肉坊
菜量大，口味不錯(cuò)。
地址：榆林市榆陽(yáng)區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)榆神煤炭1-2樓
電話：0912-3514777 0912-3514888
橫山牛王會(huì)行程規(guī)劃
牛王會(huì)正式會(huì)期為三天：正月十三、十四、十五。十三迎牛王，場(chǎng)面十分熱鬧，如果只是看個(gè)熱鬧、拍拍照片，那么只來(lái)這一天也就可以了；不過(guò)如果想深入觀察這難得一見(jiàn)的民間水陸法會(huì)場(chǎng)面，就得駐扎三天，正月十六佛像、牛王菩薩像及樓轎、鑾駕都回府馬坊華嚴(yán)寺，在華嚴(yán)寺又有隆重的歡迎儀式，這么一來(lái)就是四天了?？筛鶕?jù)自己的行程具體安排。如果還有其他時(shí)間，可以去靖邊波浪谷拍攝奇特的紅砂巖地貌，我國(guó)第一條沙漠高速公路——榆靖高速建議自駕游的人不要錯(cuò)過(guò)。
橫山牛王會(huì)其他信息
◎（這個(gè)時(shí)常被頂在人頭上的銅質(zhì)的熏香爐也是馬坊牛王會(huì)上的寶貝之一，文革期間銅牛熏香爐被賣至廢品站，后來(lái)被馬坊的會(huì)眾私下贖回藏起來(lái)，牛王會(huì)重新興起后被藏者送至馬坊華嚴(yán)寺敬奉使用 攝影： 李建增）
橫山牛王會(huì)的主要價(jià)值
1、民間宗教是最為古老，最有活力和最為普及的中國(guó)宗教，它與上層宗教雖有呼應(yīng)，卻更為植根在下層民眾生活中。牛王會(huì)的形成，與牲畜在當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)濟(jì)活動(dòng)中占有位置之重要有關(guān)；無(wú)定河沿岸地理環(huán)境復(fù)雜，建于明朝的懷遠(yuǎn)個(gè)四堡仍有很多遺存，這是牛王會(huì)與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、自然災(zāi)難有密切關(guān)系的明證。牛王會(huì)最大的社會(huì)價(jià)值就是它在重大災(zāi)難后服務(wù)人們心靈重建和基層社會(huì)重構(gòu)，鼓舞人們挺過(guò)難關(guān)，迎接未來(lái)的平安與美好生活，彰顯了人的抗?fàn)幘窈蛯?duì)生命的尊重。保護(hù)和研究牛王會(huì)，使其活動(dòng)更好地延續(xù)下去，可使我們認(rèn)識(shí)到宗教在民間的運(yùn)行、傳承的狀態(tài)。
2、牛王會(huì)因融合了農(nóng)耕文化和游牧文化而更有研究認(rèn)識(shí)的價(jià)值。在考察中我們看到了這一地區(qū)特有的生活習(xí)慣，老百姓都習(xí)慣熬“老茶”喝，很多男人到蒙古去打工，互相通婚使雙方互受了一些文化習(xí)俗。具有蒙古包風(fēng)格的臨時(shí)佛堂；活動(dòng)中騎馬放赦這種項(xiàng)目；榆林畫(huà)家善繪喇嘛教的“蒙畫(huà)”，總之不時(shí)能看到來(lái)自游牧民族的元素。當(dāng)官府行政力確立之前，各村賴以聯(lián)系的就是這種民間的會(huì)社，他們聯(lián)合起來(lái)一起抗御戰(zhàn)爭(zhēng)與自然帶來(lái)的災(zāi)難，他們一起娛樂(lè)，互相貿(mào)易，在一些特定時(shí)期更會(huì)顯出這種民間組織的重要性。改革開(kāi)放后，大量年輕人外出打工，當(dāng)?shù)匾慌贻p人走向了鄰近的神府東勝煤田，從事著危險(xiǎn)行業(yè)，而牛王菩薩信仰則更起到了一種心理暗示，調(diào)適的作用，更顯出比以前農(nóng)耕、游牧?xí)r代重要的作用。在這種新環(huán)境下，可以感到牛王會(huì)新的活力既來(lái)自改革開(kāi)放后一部分富起來(lái)的支持者，也來(lái)自走出去打工掙錢群體，我們對(duì)牛王會(huì)的關(guān)注、研究也可看出其中許多當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題。
3、牛王會(huì)同時(shí)供奉西天古佛，實(shí)際上主神是牛王菩薩；在佛堂懸掛的一套水陸畫(huà)完全遵從傳統(tǒng)水陸畫(huà)的譜系，這也是一個(gè)極為特殊的現(xiàn)象?，F(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為傳統(tǒng)水陸法會(huì)已經(jīng)滅絕，而在山溝里活動(dòng)的牛王會(huì)一直張掛水陸畫(huà)，誦梁皇寶懺經(jīng)，它與當(dāng)?shù)毓糯懛〞?huì)有多少聯(lián)系，也是值得研究探討的學(xué)術(shù)問(wèn)題。
4、為牛王會(huì)服務(wù)者中有做大塔師傅，有做貢品師傅，有念經(jīng)的經(jīng)師(當(dāng)?shù)厝私兴麄兒蜕?，有整個(gè)會(huì)的組織者會(huì)長(zhǎng)等人，他們掌握著許多傳承下來(lái)的文化信息、制怍技藝。這些技藝關(guān)乎到這一地區(qū)人們的生活內(nèi)容、審美傾向，以及他們對(duì)牛王菩薩的認(rèn)識(shí)， 非常值得我們長(zhǎng)時(shí)間地觀察研究。
攻略制作隊(duì)伍
顧問(wèn)：橫山縣旅游局:0912-7611370
攝影：李建增 白英 老友新兵 趙維雄
行者：0
本攻略最后修訂時(shí)間：2015年02月04日
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引用 遠(yuǎn)方網(wǎng)友 于 2017-06-17 15:23:26
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引用 遠(yuǎn)方網(wǎng)友 于 2015-02-12 19:00:59
