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（巨形赑屃 作者：寒塘鶴影）
　　純是旅游，去一個(gè)異地，三次，唯有正定。
　　一是因?yàn)檎x北京近，交通方便；再則正定游客鮮少，不擁擠；最后，是因?yàn)檎ü懦侵?。——在我們?shù)千年歷史的文明古國(guó)，被稱為“古城”的地名很多，比如邯鄲、開(kāi)封，只是他們的“古”，早已經(jīng)被現(xiàn)代化全球化湮沒(méi)，他們的“古”僅存在史書舊藉里面；另有平遙、麗江等新興旅游懷舊勝地，雖然舊街故巷，但回溯起來(lái)，則止于前清晚明這幾百年的時(shí)光。而正定，雖然與所有內(nèi)陸普通小縣城一樣起高樓，擴(kuò)地產(chǎn)，霓虹閃爍，車騎塵囂，但是，在現(xiàn)代的市井勾欄間，偶一抬頭，你就會(huì)不小心看到唐代的飛檐如翼斯飛，在下一個(gè)拐角你剛收回注目禮，又猛然撞見(jiàn)宋代的剎頂玲瓏剔透，在一千多年的時(shí)光里飄移的快感就這樣產(chǎn)生了。
　　正定是河北石家莊市隸屬的一個(gè)郊縣，但說(shuō)起歷史來(lái)，正定算得上石家莊的祖上，石家莊是上個(gè)世紀(jì)才由一個(gè)村莊興起成為大城市的。而正定，甚至比北京還古老，建城史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以前正定有過(guò)真定、鎮(zhèn)州、恒州、常山等名，《三國(guó)演義》里，我們少年時(shí)代的白馬將軍趙云出場(chǎng)時(shí)自報(bào)家門：“某乃常山趙子龍是也”！由此正定人以趙云為榮，現(xiàn)縣城的廣場(chǎng)被命名為“子龍廣場(chǎng)”，有常勝將軍提槍跨馬的雕像。但三國(guó)時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn)，他的遺跡早已蕩然無(wú)存，現(xiàn)代，正定旅游部門大打子龍牌，稱“子龍故里”，在城東批地建起了趙云廟，仿古建筑，可惜那些建筑仿的是明清的古，三國(guó)時(shí)代的雄魂，在里面會(huì)不會(huì)感到別扭呢？正定的古城市遺跡，據(jù)梁思成先生1933年的考察，城南門內(nèi)南大街上有陽(yáng)和樓，可信為宋代遺筑（見(jiàn)梁先生所著《正定調(diào)查紀(jì)略》），可惜在解放前被拆毀?，F(xiàn)在，只于舊城南門（永樂(lè)門）新建了一座仿古城樓，聊勝于無(wú)。
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（正定古城墻遺址 作者：莊里人）
　　正定古城的四塔一寺
　　就從永樂(lè)門開(kāi)始吧，我們的穿越時(shí)空之旅--穿過(guò)城門，沿著燕趙南大街往北，行不過(guò)百余步，一堵紅墻之上，冒出一形狀奇特的塔尖，這便是故唐廣惠寺華塔。梁思成先生說(shuō)："若由形制上看來(lái)，這華塔也許是海內(nèi)孤例。"廣惠寺初建于唐貞元年間，現(xiàn)在的寺內(nèi)，其他建筑毀損殆盡，只余下這形制奇異的塔，乃國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。其塔尖形式，層層疊疊密集的浮雕，近于天竺風(fēng)格，而塔身和頂蓋，又是中華式樣，但即使中華式樣，也是指仿木斗拱和瓦檐等細(xì)節(jié)，整體格局，又似金剛寶座，又似亭閣樓臺(tái)。
　　由廣惠寺出，再北行百余步，右拐，即到臨濟(jì)寺。臨濟(jì)寺還有僧人住持，面積不大，香火頗盛。除一澄靈塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陳。只澄靈塔，聳高古邈遠(yuǎn)之態(tài)，奉供臨濟(jì)義玄大師于寺院的中央。梁思成先生說(shuō)塔"也許是大定間物"，即北方金代南方南宋年間遺物。體形為密檐磚塔，不算少見(jiàn)，但其供奉的義玄大師乃是臨濟(jì)寺之魂，也是佛法禪宗之魂。中華佛法，以禪宗流傳最廣，禪宗流派，以臨濟(jì)宗最為光大。這位義玄大師，一生中大部分時(shí)間都在臨濟(jì)寺住持弘法，為臨濟(jì)宗的祖師，臨濟(jì)寺，是為禪宗的祖庭之一。所以，現(xiàn)在這個(gè)小小的寺院，題額有趙樸初手筆以示"不二法門"，就不難理解了。
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（正定四塔之廣惠寺華塔 作者：空游無(wú)依）
　　開(kāi)元寺已無(wú)僧眾，在臨濟(jì)寺北約一里路外，大街的西邊。做為一個(gè)小型公園，卻也是國(guó)家重點(diǎn)文保單位，至少有三件國(guó)寶可以驚嘆。
　　其一：巨形赑屃。當(dāng)有一座房屋大小，我踮起腳尖，才能摸到它的頭。其實(shí)這個(gè)赑屃并不是開(kāi)元寺內(nèi)物，它是2000年正定某大樓施工現(xiàn)場(chǎng)挖到的，后移至開(kāi)元寺。考古學(xué)家從殘碑文字的解讀，認(rèn)為此赑屃是五代時(shí)期成德軍節(jié)度使安重榮記功碑的底座，算算年代，應(yīng)該是公元900左右，距今一千多年。這個(gè)赑屃的規(guī)模，是當(dāng)今世上最大的一座。
　　其二：開(kāi)元寺須彌塔。這是一座類似西安大雁塔小雁塔的疊澀檐磚塔，就形制來(lái)看，是典型的唐塔，歷代重修，都保存了唐風(fēng)。塔的第一層，即須彌座上，四面各有兩座力士像，面目猙獰，各具形態(tài)，非常有趣。
　　其三：鐘樓。這個(gè)鐘樓是正定古建當(dāng)中我的最愛(ài)。梁思成先生的《正定調(diào)查紀(jì)略》中也說(shuō)："開(kāi)元寺的鐘樓，才是我們意外的收獲。"他一眼就認(rèn)出這是一座珍貴的唐代建筑遺存。鐘樓乃是寺院建筑群中的一個(gè)小品，只是開(kāi)元寺的大建筑毀損殆盡，只有一個(gè)小小的鐘樓，頑強(qiáng)地站立在大地上千年之久。鐘樓建筑的形制，咋一眼，讓人想起日本的國(guó)寶，奈良、京都那些飛鳥(niǎo)時(shí)代的古寺名院。正是！日本古建學(xué)習(xí)的是中華唐宋年間的建筑格局。這座鐘樓，乃是它們的師長(zhǎng)。上世紀(jì)初，國(guó)際建筑史學(xué)界有稱：要了解中國(guó)唐宋年間的建筑，須在日本。因?yàn)橹袊?guó)本土的唐代古建，幾乎無(wú)存，而日本保存得很好。之所以當(dāng)時(shí)梁思成和林徽因在山西做古建田野調(diào)查時(shí)，在五臺(tái)山發(fā)現(xiàn)佛光寺大殿（世界現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一），激動(dòng)的相對(duì)而泣。從此打破了要去日本才能了解唐代古建的說(shuō)法。
　　這個(gè)開(kāi)元寺鐘樓，也是唐代建筑的遺存。當(dāng)年梁先生發(fā)現(xiàn)它時(shí)，已經(jīng)破爛不堪，屋頂幾乎完全損毀，那時(shí)是1933年，它被當(dāng)時(shí)正定的一個(gè)派出所占用。解放后進(jìn)行考古性重修，恢復(fù)了當(dāng)年模樣。
　　從開(kāi)元寺出來(lái)，是正定縣燕趙南大街和中山路的十字路口，此時(shí)，沿中山東路向東行去，大約半里路，就看到高聳在一個(gè)市民廣場(chǎng)公園一角的凌霄塔。天寧寺初建于唐咸通初年，本是一座大伽藍(lán)，但現(xiàn)今，也只有一座木塔孓存。塔名凌霄，體格雄壯，是一座磚木結(jié)構(gòu)的古塔?，F(xiàn)存形制，主體為宋代重修。底部為唐代原構(gòu)，塔形略似杭州六和塔和應(yīng)縣木塔。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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（開(kāi)元寺須彌塔八力士 作者：空游無(wú)依）
　　"四塔一寺"之說(shuō)中的"一寺"，就是隆興寺。
　　隆興寺是我所有見(jiàn)過(guò)的寺院中最大的一座，也是正定之游的重中之重。我以前不喜參觀寺廟，因?yàn)闊o(wú)外乎山門彌勒佛，中央大雄寶殿，后殿觀音，大同小異。去過(guò)的寺廟建筑多是近古時(shí)期的遺存，更有很多現(xiàn)代重建，偽仿明清，空余古剎之名。我喜愛(ài)禪理，但不是佛教徒；我敬重釋伽，但不拜泥塑；我熱愛(ài)藝術(shù)和古跡，討厭以旅游經(jīng)濟(jì)為名的肆意開(kāi)發(fā)。
　　但隆興寺大為不同，其俗稱大佛寺，是因?yàn)樗略簝?nèi)大悲閣有一達(dá)三層樓高的宋代銅鑄千手觀音像，與趙州石橋，滄州鐵獅子并稱為河北三寶。但隆興寺值得瞻仰的，遠(yuǎn)不止此，寺院幾乎可以算是中國(guó)古典佛教建筑的博物館，在寺院內(nèi)徜徉，你會(huì)遇到宋代的，元代的，明代的，清代的各種建筑，每一座建筑仿佛就是一個(gè)"蟲洞"，你在千百年的時(shí)光里瞬間穿越，從宋代到清代，只需一轉(zhuǎn)身；再一晃眼，你又進(jìn)入了明代；才定神呢，你發(fā)現(xiàn)你站在元代的屋檐下面。每一個(gè)拐角，都是一次時(shí)光飄移，讓人在歷史中眩暈而快感。
　　還是讓我們一步一步地來(lái)，就象我們一步一步地回到過(guò)去。首先，是三座有一半被埋入地下的橋，這是隆興寺山門外的類似故宮金水橋的古橋，橋拱上的"（蟲八）（蟲夏）"（音：八夏）面目模糊，這與赑屃一樣，據(jù)說(shuō)是龍子之一，因?yàn)橄矚g水，所以在古橋上多有裝飾.
　　天王殿作為山門是清代的的建筑，也是檢票口，徑直沿著中軸線穿去，經(jīng)過(guò)大覺(jué)六師殿的廢墟，古樹(shù)參森間，一座平穩(wěn)端莊的大廟宇呈現(xiàn)在眼前。這是隆興寺目前最重要、最古老、最完整的建筑：摩尼殿。若從空中看，摩尼殿的地基平面是正方形的，但每一面都凸出一個(gè)小房間再開(kāi)門，這小房間的建筑有個(gè)名目，叫作"抱廈"。從空中看，主殿加上四面抱廈，屋頂?shù)钠矫嫘螤罹统闪藗€(gè)"十"字。這種"重檐歇山十字穿花頂"是古典建筑珍品中的珍品，梁思成說(shuō)他在來(lái)正定之前，僅在古書的華采詞藻和古畫的丹青潑墨中知道有這種建筑曾經(jīng)大量存在，但在現(xiàn)實(shí)中，已幾乎全部毀于朝代更替，摩尼殿，則是如今世上僅存的一座實(shí)例，殿內(nèi)的屋頂結(jié)構(gòu)，壁畫，浮塑，都在等著驚艷每一個(gè)游人。走近來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)摩尼殿的檐展平伸闊大，斗拱雄壯疏朗，全不似在北京看到的宮殿及廟宇古建。這是因?yàn)楸本┈F(xiàn)存的古建，絕大多數(shù)為明清時(shí)期建筑，彼時(shí)建筑檐翹起而短，斗拱漸漸失去實(shí)用意義，而成為裝飾。而摩尼殿則主體較完整地保存了宋初風(fēng)格。分辨古建筑年代，斗拱是一個(gè)重要特征，越往近代，斗拱越小而密，裝飾作用大于實(shí)用。越往古代，斗拱越壯大，特別是唐代，斗拱常常占立面高度的三分之一。即是挑檐的支柱，又是為了美觀。斗拱是中國(guó)古代工匠的獨(dú)特發(fā)明。
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（中國(guó)最美的菩薩 作者：冰杉來(lái)客）
　　摩尼殿內(nèi)，中央佛壇的北面，是一面智慧海的浮塑，正中央有一小型觀音坐像--我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種形態(tài)的觀音像--面目安詳恬靜，非男非女，線條滑潤(rùn)，曹家樣的服飾，吳家樣的飄帶，春風(fēng)撫面。一只腳下垂，另一只腳竟然架著二郎腿，手自然地搭在膝上，親切而不失端莊。據(jù)說(shuō)此處原有宋代觀音塑像，但到明代時(shí)，破損嚴(yán)重，寺院花重金請(qǐng)來(lái)當(dāng)今最著名的彩塑大師，于是就有了這尊藝術(shù)氣質(zhì)濃郁的古像。又據(jù)說(shuō)梁思成先生考察時(shí)，拍了這尊雕塑的照片，給魯迅拿去，先生看了大喜，認(rèn)為這是中國(guó)最美的觀音，將照片裝裱了放在書桌上。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在還在魯迅先生的紀(jì)念館里。沒(méi)有驗(yàn)證，未詳。
　　出摩尼殿，沿中軸線向北經(jīng)過(guò)清代修筑的戒壇，這才到了寺院的核心地帶，東邊的慈氏閣和西邊的轉(zhuǎn)輪藏都是宋代的結(jié)構(gòu)，歷代重修，民國(guó)時(shí)破損不堪，九十年代落架，完全按梁思成先生搶救出來(lái)的宋代《營(yíng)造法式》重修，基本恢復(fù)了宋式樣。兩閣前有兩個(gè)碑亭，則儼然清代，走近細(xì)看，右為康熙帝御碑，左為乾隆帝御碑。正中央，是隆興寺的主體核心建筑大悲閣。
　　大悲閣是隆興寺內(nèi)最雄壯的建筑，歷代重修，尤其是清代。清代工匠修復(fù)古建，習(xí)慣按清代格式，失去很多原態(tài)。九十年代，清代修過(guò)的大悲閣業(yè)已破敗不堪，于是按《營(yíng)造法式》落架重修，摒棄清代格式，修回宋代風(fēng)格，于是有了今天的模樣。
　?。ㄎ淖肿髡撸嚎沼螣o(wú)依）

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歷史的滄桑積淀 作者：空游無(wú)依

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臨濟(jì)寺 作者：攝猴

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小縣城里的千年時(shí)光 作者：云霧輕舟

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殘破的北朝石造像展 作者：空游無(wú)依

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精美的建筑 作者：旅者0216

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四面佛 作者：clydezhang

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這口保存完好的大鐘，是唐代傳下來(lái)的 作者：空游無(wú)依

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穿越千年的時(shí)光 作者：日影徘徊