本村落已列入中華人民共和國四部局（住建部、文化部、財(cái)政部、文物局）共同組織評(píng)選的中國傳統(tǒng)村落名錄。遠(yuǎn)方網(wǎng)與國家四部局聯(lián)合發(fā)起全國“保護(hù)性旅行”號(hào)召，倡議游客與旅游從業(yè)者保護(hù)各類遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)文明負(fù)責(zé)任的旅行。點(diǎn)擊查看更多細(xì)節(jié) http://ctcl.likefar.com/ 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

　　在貴州地圖上，黔東南苗族侗族自治州南部的從江縣恰好位于全省的東南角，貴州與廣西交界處。珠江的支流都柳江自西向東流過，兩岸青山夾江對(duì)峙，從江縣城就建在山與水的間隙，形成狹長而起伏的城區(qū)。正值江河禁漁期，都柳江上空蕩蕩的見不到一艘漁船。然而，僅僅半個(gè)世紀(jì)以前，連接貴州與廣西并直達(dá)廣州的321國道尚未修通，都柳江仍是貴州高原通往兩廣最便捷的途徑，江面上放木材的排筏一年四季川流不息。
　　實(shí)際上，都柳江不但曾是交通要道，還是民族大遷徙的走廊。在從江這座江濱小城，無須走出城區(qū)，抬起頭就能望見附近山寨里的七彩鼓樓。這種形似巨杉的奇特建筑為侗族所特有，并被視作侗鄉(xiāng)侗寨的標(biāo)志。這里的侗族人深信，他們的祖先是從廣西梧州一帶溯游而上，最終定居于都柳江兩岸的。今天，居住在黔東南的侗族人口在100萬以上，尤其集中在南部的黎平、從江、榕江三縣，“黎、從、榕”也成為侗族文化中心的代名詞。
　　以盛產(chǎn)椏柑而出名的從江，近幾年一直在不遺余力地打造“江濱旅游城市”。當(dāng)然，這里的旅游景點(diǎn)并不是人們司空見慣的風(fēng)景名勝，而一律是傳統(tǒng)文化保存較好、民俗奇特的少數(shù)民族村寨：高增、小黃、增沖、占里、銀潭、龍圖……從江的侗族文化格外厚重，漸次投入旅游開發(fā)的景點(diǎn)也大多為侗寨，但其中最赫赫有名的卻是一個(gè)苗族部落——岜沙。在地方政府的各類旅游宣傳材料里，岜沙的名字總是首當(dāng)其沖，通常還被冠以“最后一個(gè)槍手部落”的稱號(hào)。而實(shí)際上，岜沙早已經(jīng)名聲在外了。1990年代末，民俗學(xué)者和攝影家率先將岜沙介紹給外界，媒體記者、觀光客和獵奇者隨即紛至沓來，一傳十、十傳百，岜沙逐漸成了旅游叢書與報(bào)刊雜志上的熟客。
　　時(shí)至今日，作為與現(xiàn)代文明格格不入的土著部落的典型或曰榜樣，岜沙的名字總是與“凈土”、“神秘”、“原始”、“原生態(tài)”之類的詞語形影相隨，岜沙人世代傳承的習(xí)俗與信仰則被精挑細(xì)選用來制造大同小異的戲劇效果：槍不離身的男人、古代武士的裝扮、崇拜太陽的部落、奇特的成年禮、愛護(hù)樹木的傳統(tǒng)、生死輪回的觀念、神奇的祖母石……當(dāng)“岜沙”被外界形容為海市蜃樓之時(shí)，密林深處的岜沙人正一如既往地沿著祖先的足跡踟躇而行。他們不得不鼓起勇氣去面對(duì)的，不僅僅是這不停變幻的時(shí)代，還有悄然改變的家園。

　　那一道令人心悸的冰冷目光
　　自從江縣城出發(fā)，7公里的連續(xù)爬坡山路之后就可以看到岜沙——被茂密的叢林逐個(gè)分割又層層環(huán)繞的5個(gè)寨子：大寨、宰莊、王家寨、宰戈新寨和大榕坡新寨。岜沙在苗語中意為“草木繁盛的地方”，名至實(shí)歸。在岜沙，目所能及盡是郁郁蔥蔥的樹林，清冽的空氣里彌漫著淡淡的樹香；公路邊的大寨——也稱老寨——是岜沙最古老的寨子，寨前寨后都是遮天蔽日的千年古樹，風(fēng)吹過時(shí)卷起松濤陣陣。黔東南的許多苗寨都有一片不得隨意砍伐的“保寨林”，而樹在岜沙不單備受呵護(hù)，甚至還被崇拜和祭祀，這里的每棵樹下都有一個(gè)岜沙人的靈魂：岜沙人死后不造墳、不立碑，而是在下葬的地點(diǎn)種一棵樹。那些參天古樹說明，岜沙人的祖先很早以前就居住在這里。有學(xué)者推測(cè)，秦漢時(shí)期，苗族先民在朝廷的屢屢征剿下被迫輾轉(zhuǎn)西遷，一部分人南下廣西、繼而沿都柳江進(jìn)入月亮山麓定居，岜沙苗族很有可能源于其中一支。
　　走進(jìn)岜沙，所聞所見令人感慨不已，甚至?xí)耄涸谶@同一個(gè)地球上，的確存在著完全不同的世界。吊腳樓順著山勢(shì)肆意蔓延著，“禾晾”在山坡上高高聳立著，羊腸小道上，牧童正借著落日的余暉趕著?；丶襾?。時(shí)光流轉(zhuǎn)千年，岜沙人依舊一身與祖輩別無二致的傳統(tǒng)裝扮：男子身著土法染制的青布衣、寬大的直筒青布褲，腰間別著砍刀，肩上扛著火槍——“槍手部落”的稱號(hào)由此而來；女子身穿大襟衣、百褶裙，扎著綁腿，走起路來格外婀娜多姿。在岜沙，平日里女人們?nèi)宄扇旱丶徏啞⒖棽?、繡花或縫衣，男人們也會(huì)坐在家門口專注地編著笆簍，沉重的、舂米聲里，一切都恍同隔世。

（禾晾與農(nóng)作的人）
　　岜沙共有420余戶、2100多人，近一半都姓袞，此外還有王、賈等大姓，人數(shù)很少的易姓、蔣姓和劉姓其實(shí)是后來遷到岜沙的漢族，與苗族通婚而逐漸“變苗”的。
　　岜沙附近的山巒間到處都是梯田，蓄滿了的水在夕陽下閃爍著迷人的光芒，場景很壯觀，但分配到各家各戶最多也就三四畝，一般只有兩畝左右，幾乎全都用來種水稻，一年的收成頂多自給自足，絕少有人賣米賣菜，收入主要靠栽在山上的椏柑。岜沙嚴(yán)禁砍伐寨邊的古樹，但允許在附近的樹林里砍柴；砍來的柴禾曬干后，除了自己留用，都在每個(gè)周末的趕場天挑到縣城賣掉以補(bǔ)貼家用。岜沙人趕場每次只能挑一擔(dān)柴，并且必須徒步往返，據(jù)說這也是不成文的規(guī)矩，目的是“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，但恐怕還有更切實(shí)的原因：一擔(dān)柴通常賣6塊錢，冬天可以賣到7塊，而從江縣城到岜沙的單程車費(fèi)是3塊錢，這意味著如果坐車就將一無所獲。所幸岜沙的柴禾在縣城還頗有口碑，進(jìn)城后一般很快就能賣掉；在貴州高原陰冷的冬季，城里人家家戶戶生起火盆，岜沙的柴禾甚至供不應(yīng)求。
　　“岜沙人是很特別的，他們很淡泊，也很自信，態(tài)度從來都是不卑不亢的；你到岜沙人家里，他們既不會(huì)太熱情，也不會(huì)太冷漠?！睆慕h旅游局副局長梁丁香說。梁丁香在縣文化館工作時(shí)曾在岜沙住了兩個(gè)月做民俗調(diào)查，對(duì)岜沙的情況非常了解。也許，岜沙人一貫的淡定與從容正面臨著前所未有的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。近年，岜沙的名氣越來越大、觀光客越來越多，旅游開發(fā)也在按部就班地推進(jìn)著，停車場、展覽館、小花園、招待所、農(nóng)家樂飯館、導(dǎo)游地圖……新鮮事物在公路邊接二連三出現(xiàn)了，但村寨里的模樣其實(shí)變化不大。傳統(tǒng)部落文化與外來主流文化之間的戰(zhàn)爭——如果說這是一場戰(zhàn)爭——在岜沙是不易察覺的。
　　岜沙的5個(gè)寨子中，大寨就在公路邊，宰戈新寨則緊挨著大寨，宰莊、王家寨和大榕坡新寨距離公路較遠(yuǎn)。在宰莊、王家寨和大榕坡新寨，岜沙人依舊平靜地看著你躡手躡腳地闖入，和氣地打著招呼，有時(shí)還會(huì)大方地邀請(qǐng)你到簡陋的家坐坐；而在大寨和宰戈新寨，你隨時(shí)都有可能與一道令人心悸的冰冷目光不期而遇，在這里，“要錢吶”成了普及最廣、婦孺皆知的一句普通話——照相是要給錢的，哪怕你正在拍的是一擔(dān)柴。不難發(fā)現(xiàn)，旅行團(tuán)的參觀路線恰恰從這兩個(gè)寨子穿過，到岜沙旅游的散客也大多到這兩個(gè)寨子逛逛，只有極少數(shù)游客會(huì)造訪宰莊、王家寨和大榕坡新寨——那里有點(diǎn)遠(yuǎn)了，何況這些寨子看上去有什么不同呢？在公路邊的大寨和宰戈新寨，每天都會(huì)遇到幾撥慕名而來的觀光客，通常脖子上掛著數(shù)碼相機(jī)或手里端著“掌中寶”，四處看看、拍拍然后離去。在他們身后，岜沙的小孩子們會(huì)歪著腦袋問你“有錢嗎”，如果你搖搖頭，孩子們?nèi)匀粫?huì)充滿期待地再問你：“那，有糖嗎？”這是個(gè)天真無邪的問題，卻令人滿心酸楚，猶如此時(shí)此地，岜沙人與觀光客之間日趨緊張的關(guān)系。
　　“我們跟他們講了不知多少次了，每個(gè)‘黃金周’之前都要上來開動(dòng)員大會(huì)，跟他們講不能隨便問游客要錢，好多人就是不聽嘛?！笨h旅游局的一名導(dǎo)游埋怨。她也忿忿地批評(píng)了“某些游客”：“他們到岜沙完全為了獵奇，來了以后就歧視岜沙人，說這地方怎么就這么落后呢，連鞋都不穿?！边@時(shí)候，一個(gè)穿攝影背心、手持佳能“大炮”的中年男人正在大寨里吆喝著幾個(gè)岜沙小女孩站到停車場中央，她們每個(gè)人的手里分明攥著一把糖果。“哎，站成一排，臉往這邊偏一點(diǎn)，頭再抬高一點(diǎn)，笑一笑，哎，好！”——大概只有在這兒，他的長焦鏡頭才能派上用場，而如此荒唐的一幕，正在岜沙日復(fù)一日地上演著。

　　并不堅(jiān)固的堡壘
　　在岜沙，袞元亮的名字家喻戶曉。他是岜沙“曝光率”最高的名人，連他自己也說，他是岜沙的“形象代表”。35歲的袞元亮個(gè)頭不到1米6，與他14歲的兒子袞吉元不相上下，他的老婆王葉旺整整比他高出一頭。王葉旺是王家寨人，19歲那年喜滋滋地嫁給了袞元亮。

（肩扛長槍的袞元亮）
　　岜沙被稱為“最后一個(gè)槍手部落”，男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神槍手則會(huì)得到異性更多的傾慕——至少曾經(jīng)是這樣。袞元亮的槍法是聞名于岜沙的。據(jù)他講，他小時(shí)候在山上守牛，閑得發(fā)慌就打幾槍，打小鳥、打山雞，一槍一個(gè)。
　　袞元亮外形獨(dú)特，在人群中總是很醒目，到岜沙的游客都喜歡找他聊聊，男性游客通常還會(huì)不由自主地把手搭在他肩上。袞元亮的名片上，赫然印著一個(gè)扛著槍的卡通人物。每當(dāng)有游客要為他拍照，袞元亮就會(huì)像攝影模特一樣飛快地?cái)[出舉槍瞄準(zhǔn)、準(zhǔn)備射擊的架勢(shì)，要么就肩扛長槍、昂首挺胸，總之，很是氣宇軒昂，而他出現(xiàn)在報(bào)刊雜志上的形象也大抵如此。但實(shí)際上，除了表演，袞元亮已經(jīng)有七八年沒到林子里放過槍了，其一是因?yàn)楫?dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門早就禁止打獵，況且森林里可打的東西也所剩無幾；其二，更重要的是，他沒功夫再去打鳥了。袞元亮是岜沙“苗族風(fēng)情表演隊(duì)”的隊(duì)長，每當(dāng)有旅行團(tuán)、考察團(tuán)或新聞采訪團(tuán)到來，他都要前前后后忙乎一番，無論他手頭正在做什么。此外，他還負(fù)責(zé)替旅游局賣門票、登記游客人數(shù)，每賣出一張定價(jià)12元的門票，他可以得到5角錢的“工資”。岜沙雖然是處景點(diǎn)，但并沒有檢票口，游客經(jīng)常不知不覺就進(jìn)了寨子，賣門票時(shí)雙方難免會(huì)有一場爭論。現(xiàn)任村支書是岜沙另一個(gè)有權(quán)賣門票的人物，他看上去遠(yuǎn)比袞元亮更熱衷于這項(xiàng)工作，時(shí)常徘徊在近乎游客必經(jīng)之地的停車場，手里握著一沓門票東張西望。
　　這幾天到岜沙的游客比較多，幾乎每天都有表演，節(jié)氣都快過了，袞元亮家的秧子還沒插完呢。實(shí)際上，他家的農(nóng)活基本上都包給了手腳麻利的老婆和16歲的女兒，他自己有更要緊的事要做——在公路邊蓋房子，一座兩層的木樓，一個(gè)未來的旅館。那是他現(xiàn)在最大的夢(mèng)想。除了搭梁上瓦，全部的活幾乎都是他一個(gè)人完成的?，F(xiàn)在是農(nóng)忙季節(jié)，請(qǐng)親戚們幫忙不太可能，雇人吧又沒錢。除了表演，基本上整個(gè)白天袞元亮都在“工地”上哼著小曲，貓著腰鋸木頭、刨木板，看不出究竟完成到什么程度的木屋里堆滿了木料和各種工具。他說，趕年底一定要把房子蓋好，來年春節(jié)旅館就能開張了。
　　老早以前袞元亮就在謀劃建旅館了。之前他也思忖著到廣東打工，但最終放棄了這個(gè)念頭。黎平機(jī)場開通時(shí)，袞元亮等人被邀請(qǐng)到黎平表演，還去了趟肇興（黎平南部著名的侗族大寨，備受西方游客青睞），特意參觀了那里生意頗為興隆的鄉(xiāng)村旅館。年初，他總算從縣農(nóng)村信用社拿到了1萬元的貸款，旅館也終于可以動(dòng)工了。2004年起，陸續(xù)有人到岜沙開辦旅館，最多的時(shí)候有四家，現(xiàn)在只剩下一家在慘淡經(jīng)營著。原因很簡單，岜沙距從江縣城僅7公里，乘車的話一支煙的功夫便到，那里有的是舒適的賓館，何況2006年以前岜沙還不通自來水，連吃水都是問題；到岜沙的旅行團(tuán)往往在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，在寨子里轉(zhuǎn)一圈、看完表演就走了，偶然才有“背包客”在岜沙過夜。我問袞元亮：“以前開的旅館都倒閉了，你還要開旅館，怕不怕虧?。俊彼患偎妓鞯鼗卮鹫f：“不怕！以前那些人都是外面來的，不是岜沙人，他們不懂。他們也不像我認(rèn)識(shí)這么多(游客等)朋友?！毙栐帘P算著，他的旅館總共十來個(gè)房間，兼作農(nóng)家飯館，運(yùn)氣好的話兩三年就能把本錢收回來。
　　袞元亮家在大榕坡新寨，是一幢典型的苗族吊腳樓：底層養(yǎng)豬，頂層堆放雜物，中間一層住人。在岜沙，袞元亮的家境無疑算是比較好的。家里擺著一臺(tái)14英寸的“北京”牌彩電，喇叭有毛病，聲音忽大忽小、時(shí)有時(shí)無，通過一個(gè)形似大鋁鍋的接收器可以收到包括鳳凰衛(wèi)視在內(nèi)的幾十個(gè)頻道，但無法收看到貴州本地的任何電視節(jié)目。岜沙的戶年均收入多在兩三千元，擁有電視機(jī)的人家委實(shí)不多，每天晚上，袞元亮家里都擠滿了來看電視的親戚和鄰居，站的站、坐的坐。湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》居然在這里也大受歡迎，有的女孩子甚至能脫口喊出李宇春的名字——與其說岜沙這座堡壘并不像傳說中的那般堅(jiān)固，不如說流行文化的滲透力實(shí)在可怕。
　　這天，袞元亮到田里放魚仔，回到家天已經(jīng)完全黑了。兒子袞吉元在鍘豬草，女兒袞更元早就洗好了菜，等著袞元亮來炒菜。以往都是老婆王葉旺炒菜的，但不久前袞元亮被旅游局選送到縣城參加了半個(gè)月的“農(nóng)家樂廚師培訓(xùn)班”，回來以后就改由他炒菜了。吃晚飯的時(shí)候，袞元亮一邊喝著苞谷酒，一邊還問我：“這個(gè)菜味道怎么樣？是我炒的！”昏黃黯淡的白熾燈下，他全然不似人們熟知的那個(gè)雄赳赳的神槍手，他的臉上，堆滿了一個(gè)中年男人和一家之主的憔悴。

　　令人迷惘的表演
　　岜沙的“苗族風(fēng)情表演”始于1999年。“1999年以前還沒有多少人到岜沙呢，從1999年開始，游客多了，旅游局就上來人組織表演隊(duì)?！毙栐粱貞浾f。因?yàn)闃尫?zhǔn)、腦子好使，袞元亮被推選為隊(duì)長。岜沙的表演隊(duì)起初只有二十多人，以火槍隊(duì)為主，女孩子很少，表演節(jié)目也很簡單；現(xiàn)在，表演隊(duì)已有六十余人，男女各占半邊天，而且不時(shí)有女孩子吵著要加入。表演隊(duì)的男隊(duì)員從十幾歲到三四十歲不等，扮演鬼師的賈格香年紀(jì)最大，已經(jīng)45歲了。女隊(duì)員幾乎一律是十七八歲的女孩子——岜沙女子一般20歲左右就出閨了，再去蹦蹦跳跳是不成體統(tǒng)的。每年都有不少女孩子嫁人，也有些女孩子出去打工，表演隊(duì)的女孩子也就像小麥一樣一茬又一茬地來來去去。
　　每逢旅行團(tuán)到岜沙，縣城里的導(dǎo)游會(huì)提前一兩天通知袞元亮做準(zhǔn)備，再由他把話傳下去。為了方便聯(lián)系，袞元亮特意配了一部手機(jī)，還在家里裝了部“移動(dòng)座機(jī)”，而對(duì)于絕大多數(shù)岜沙人來說，現(xiàn)代化的通訊工具依然是陌生的事物，信息主要靠口頭傳遞，因此每次表演都難免“漏掉”幾個(gè)，六十多人全部到場實(shí)屬罕見。表演隊(duì)每場表演收費(fèi)400元，村委會(huì)從中提取10％，其余按實(shí)際參與表演的人數(shù)均分；也就是說，每表演一場，每人大約可分得6塊錢，這相當(dāng)于進(jìn)城賣一擔(dān)柴。

（蘆笙歌舞表演）
　　一場表演，短則一個(gè)小時(shí)，長則兩個(gè)小時(shí)，這取決于旅行團(tuán)的規(guī)模。臨近表演時(shí)間，隊(duì)員們穿著干干凈凈的衣裳——這是規(guī)定的——趕到停車場集合，然后到寨門口的樹林里等候客人。這時(shí)總會(huì)有一名隊(duì)員像哨兵一樣站在公路邊眺望，旅行團(tuán)乘坐的大巴還沒有出現(xiàn)，火槍手們各自把彈藥填好，蘆笙手會(huì)將蘆笙檢查一遍，新來的女孩子則聚在一起排練跳舞?？腿藗円贿M(jìn)寨門，火槍齊鳴、蘆笙齊奏；若是貴賓來到，女孩子還要列隊(duì)獻(xiàn)上牛角酒——盡管真正把酒喝進(jìn)肚子的客人并不多。
　　在導(dǎo)游小姐照本宣科的解說詞里，游客們穿過寨頭林、參觀了“進(jìn)獻(xiàn)毛主席紀(jì)念堂香樟紀(jì)念亭”，經(jīng)過停車場時(shí)可以看到幾個(gè)女孩子坐在那兒手搖紡車——這是在表演紡紗呢，繼而穿過老寨，途經(jīng)吊腳樓、禾晾和七七八八的陳列室到達(dá)表演的主要場地——叢林里的蘆笙堂。在這里，表演隊(duì)要表演祭祀祖先、鐮刀剃頭、迎娶新娘等節(jié)目，最后以女孩子們與客人手拉手共跳蘆笙舞而結(jié)束。這套表演程式和游覽路線，基本上是在旅游局的指導(dǎo)下制訂的，也有表演隊(duì)自行“研發(fā)”的節(jié)目。表演節(jié)目中，游客最感興趣的顯然是“鐮刀剃頭”，這是岜沙男子獨(dú)特的成人禮，苗語稱之為“達(dá)給”：依照岜沙的傳統(tǒng)，男孩從出生那天起，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，到十五六歲時(shí)用鐮刀把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下中央的一撮并梳成高高的發(fā)髻，也就是堪稱岜沙部落標(biāo)志的“戶棍”發(fā)型。如今，為了應(yīng)付表演，表演隊(duì)的小伙子每年都要行兩三次“達(dá)給”。
　　一天中午，旅游局的導(dǎo)游突然打電話給袞元亮，說個(gè)把鐘頭后將有個(gè)“日本團(tuán)”到岜沙，讓他“多少搞點(diǎn)節(jié)目”。臨時(shí)組織表演是根本不可能的，岜沙人這時(shí)都在田里插秧，寨子里幾乎空無一人。袞元亮最后決定把兒子袞吉元拉來表演剃頭。袞吉元在岜沙希望小學(xué)讀四年級(jí)，他很不情愿地脫下身上的漢裝，換上平時(shí)不怎么穿的閃閃發(fā)亮的土布衣裳。在表演之前，袞元亮在公路邊的大寨里轉(zhuǎn)了一圈，找了塊磨石把鐮刀仔仔細(xì)細(xì)地磨了又磨——據(jù)袞元亮說，就在前一天下午，表演隊(duì)在蘆笙堂表演“達(dá)給”時(shí)，可能是因?yàn)殓牭垛g了不太好使，居然把頭給割破了，“血流的呀，把那些人(游客們)給嚇壞了”。所謂的“日本團(tuán)”其實(shí)只有三個(gè)人，包括一個(gè)陪同的翻譯。為了省事，袞元亮并沒有去蘆笙堂，而是在大寨選了塊空地給兒子行了“達(dá)給”。自始至終，兩個(gè)日本人都蹲在地上，饒有興致地看著袞元亮剃頭，時(shí)不時(shí)交頭接耳、小聲議論著什么；貴陽來的翻譯則站在旁邊，一臉迷惘。

（鐮刀剃頭儀式）

　　外面的世界很無奈
　　“岜沙人的槍是摘不下來的。”68歲的老支書易篤培說。直到今天，岜沙的男人們下田、守?；蛏仙娇巢穸家廊粯尣浑x身，偶爾從叢林深處穿來一兩聲短促沉悶的槍響，那是有人在打鳥。易篤培回憶說，1960年代，岜沙附近的森林里有很多野羊、野豬和野兔子，全寨每年能打十幾頭野豬，直到1980年代還有人打過野豬，但1990年以后就再也沒有人看見過野豬了。狩獵無疑曾是岜沙人代代相傳的生活方式，但現(xiàn)在，除了表演給游客觀賞，槍手們幾乎再無用武之地。
　　而年輕人早就謀劃著外出打工了。從江縣城到岜沙的途中有一座很大的木材加工廠，刺耳的電鋸聲晝夜不息，這個(gè)有十幾年歷史的“華豐木業(yè)有限公司”可算是岜沙人最早的打工地點(diǎn)，據(jù)說這里的活能“累死人”。2000年以后，越來越多的岜沙人到外地打工，依次集中在廣東、廣西、湖南三地，小伙子們一般在建筑工地當(dāng)搬運(yùn)工，女孩子們則紛紛進(jìn)了五花八門的工廠?，F(xiàn)在，在外打工的岜沙人至少有上百名，且每年都在增加。
　　2005年以后，岜沙人開始外出表演了，在他們看來，這也算是打工。1951年出生的袞拉旺在岜沙算是見過世面的，1970年代初他在北京、河北等地當(dāng)兵，1999年至2004年任岜沙村支書。2005年春節(jié)前夕，廣西融水(與從江相鄰的苗族自治縣)的一個(gè)老板找到袞拉旺，請(qǐng)他出面牽頭，組織一批人到海南三亞的檳榔園風(fēng)景區(qū)表演。春節(jié)過后，袞拉旺分兩次將六十多個(gè)岜沙人帶到千里之外的海南島。這么多人集體離家遠(yuǎn)行，在岜沙的歷史上恐怕是破天荒的頭一回。據(jù)袞拉旺說，檳榔園在三亞市郊的高山上，景區(qū)里有好幾支表演隊(duì)，“有黎族部落；有森林部落，是云南那邊的；我們是蚩尤部落”。因?yàn)榈綑壚茍@的游客很多，袞拉旺他們每天要演四五場，而老板開出的工資也讓他們比較滿意，“包吃包住，最多的一個(gè)月七八百，最少的一個(gè)月也有四百多”。然而，到了8月，岜沙人紛紛返鄉(xiāng)了。“海南太熱了，臺(tái)風(fēng)刮得人受不了，吃東西也不習(xí)慣?！毙柪忉屨f，“當(dāng)然，主要原因還是想家?！辈贿^，還是有幾個(gè)小伙子留在了海南，他們“想闖一闖”。
　　兩個(gè)月之前，袞拉旺的小兒子袞水拉帶著包括老婆孩子在內(nèi)的一支28人的表演隊(duì)去了“貴陽”表演，講好了包吃包住，試用期每人每月300元，之后漲到500元。我在平壩縣馬場鎮(zhèn)一個(gè)叫作青魚塘的地方找到了這支表演隊(duì)，這里實(shí)際上離貴陽有三四十公里，距離從江則有四百多公里。這實(shí)在是個(gè)莫名其妙的地方：前不著村、后不著店的縣級(jí)公路邊立著一塊“南蠻部落”的大牌子，上面還有幾個(gè)身披獸皮、樹葉的原始人畫像；比起一處景區(qū)來，它更像是幾畝果園；門票價(jià)格更是離譜，60元。我猜想，除非旅行社刻意安排，否則斷然不會(huì)有游客到這里來的。
　　剛到景區(qū)大門，就看見兩個(gè)岜沙少年扛著槍站在門口，幾個(gè)游客正興致勃勃地同一個(gè)穿得叮當(dāng)作響的小孩合影———那是袞水拉4歲的女兒袞丙水。她穿著岜沙小女孩的衣服，戴的銀飾卻是岜沙服飾中所沒有的。在這支表演隊(duì)中，只有袞水拉曾隨父親去過海南表演，其他人都是第一次離開岜沙。除了27歲的袞水拉和扮演寨主的62歲的王老苦之外，其他人還不到20歲。28個(gè)人全都住在景區(qū)的一間木屋里，睡大通鋪，每天早上8點(diǎn)上班，直至下午6點(diǎn)。表演的場地很簡單，一座木棚、幾排長凳。表演的節(jié)目則與岜沙的表演隊(duì)迥然不同，女孩子跳蘆笙舞的動(dòng)作很難說所從何來。據(jù)袞水拉說，這些節(jié)目有的是他們自己想出來的，有的是四川老板為他們?cè)O(shè)計(jì)的。袞水拉矮而壯實(shí)，表演時(shí)將一只大鼓擂得響亮，這種樂器也是在岜沙見不到的。
　　偶然的，景區(qū)內(nèi)另一支來自云南的佤族表演隊(duì)也會(huì)過來串門、聊天。我問其中普通話很流利的一個(gè)女孩子：“云南旅游那么火，你們?yōu)槭裁催€要到貴州來？”她回答說：“云南那邊的表演隊(duì)太多了，到處都是，我們想到貴州來找條新路子?！贝蠖鄶?shù)時(shí)候，四下里一片寂靜，公路上的車來車往聽來竟仿佛很遙遠(yuǎn)。女孩子們低著頭繡衣服，小伙子們則一聲不響地編笆簍，角落里已經(jīng)堆著好多笆簍了，而笆簍在這里除了給女孩子們放針線之外幾乎別無用途；年紀(jì)最大的王老苦拿著砍刀不停地削著竹條，忽然停下來，望著樹林深處——他們都沉默著，心事重重。后來，袞水拉告訴我，他們?cè)鞠敫傻侥甑椎?，可是現(xiàn)在景區(qū)的效益不好，實(shí)際領(lǐng)到的工資與老板當(dāng)初承諾的相差甚遠(yuǎn)，他們都想回家了。

足

她們一歇下來就繡啊繡啊

鳴槍行禮

這是一個(gè)普通芭沙男人的裝束，黑色的、暗紅色葫蘆放有火藥、鐵砂，竹簍里是鐮刀，竹簍的左邊是柴刀，每個(gè)芭沙的成年男子都是如此。最簡單的也少不了哪柄柴刀。