這一路可看的太多風光太美，即使自駕車也建議至少留個2、3天在祁連山地區(qū)，更別說如果和青海湖、門源、茶卡鹽湖連成一線了。
　　以下為前往祁連旅游的三條主要線路：
　　1、西寧—門源—祁連，直達約290公里，一路經(jīng)過大通老爺山，門源青石嘴、俄堡三角城、祁連山草原、阿柔大寺、阿柔草原、阿咪東索景區(qū)、祁連林海進入祁連縣城，這一路油菜花飄香、民族特色濃郁，是看油菜花、賞祁連美景的最佳線路。
　　2、西寧—海晏—祁連，直達約250公里，路途中將經(jīng)過塔爾寺、丹葛爾古城、青海湖、原子城、金銀灘草原、大通河畔、默勒風光、冰溝風景區(qū)、卓爾山等地，這一路自然風光秀麗，一路鳥語花香。
　　3、張掖—民樂—祁連，直達約200公里，是從甘肅、新疆去往祁連的很好線路。

（祁連山下的小兔鼠  攝影： ~~伊博~~）
　　祁連地區(qū)旅游注意事項
　　1、祁連地區(qū)平均海拔2500—3500之間，縣城海拔2700米，除個別游客外很少會發(fā)生高原反應(yīng)，即使有高原反應(yīng)，正常情況下兩天左右就會消失。
　　2、拍攝人或經(jīng)堂時征求對方和管理人員同意，清真寺按照習俗是可以在外面拍攝但不能進入禮拜殿。
　　3、沿途拍攝油菜花、草地時，不要擅自進入。如果進入油菜地里面，田地一般都會有田埂，可以順著田埂進入到油菜花海里，既能拍到好看的風景，也不會踩踏到莊稼。
　　4、游覽藏族寺廟、八寶如意塔以順時針方向進入，不能在藏族寺院內(nèi)吸煙，不能用手指指指點點，合乎規(guī)矩的手勢是五指并攏，掌心向上，以掌代指。忌諱用手觸摸別人的頭頂。
　　5、祁連地區(qū)紫外線強，不管任何季節(jié)帶好防曬霜、帽子、潤唇膏、太陽鏡。
　　6、祁連景點比較集中，兩天時間就可以游覽掉大部分景點?？墒遣⒉荒芡耆蕾p到美景，像八一冰川、祁連鹿場、黑河大峽谷\油葫蘆自然風景區(qū)都比較遠。如果時間不緊張，祁連是值得呆上五六天時間慢慢欣賞。
　　7、自駕游時要先到專業(yè)維修店檢查并修理事故隱患，帶好修車工具、各種證件、保險公司電話等。
　　8、祁連地區(qū)溫差大，沖鋒衣不可少。

（穿越祁連山，初識冷龍嶺  攝影：龍一凡）
　　祁連之族源概述
　　祁連歷史悠久，物華天寶。從拉洞元山出土的石斧到著名的夏塘古墓；從扁都口巖畫到峨堡古城，印證了其亂的滄桑和歷史的久遠。倒淌北流的八寶河、中國第二大內(nèi)流河--黑河，一路劈山鑿谷，孕育了祁連的瑰麗風光。
　　祁連是一個多民族聚居地，主要有藏、漢、蒙古、回、土、撒拉等15個民族，全縣近5萬人口中少數(shù)民族約占78%。其中藏民族是當?shù)氐耐林褡?，而蒙古、回、漢等民族則是隨著民族交往的發(fā)展，從外地遷徙而來的。現(xiàn)就祁連藏、蒙古以及回族的源流概述如下：
　　一、祁連藏族源流綜述
　　根據(jù)近幾十年來的考古研究證明，藏族先民一直生存在青藏高原上。祁連現(xiàn)今主要有阿柔、郭米等幾大藏族部落。其實是由早期生活在祁連一帶的藏族先民以及外來遷入藏族部落，在歷史發(fā)展中分化組合，相互兼并、相互融合而形成的。
　?。ㄒ唬┌⑷岵柯鋪碓?br /> 　　“阿柔”部落是青海省海北州祁連縣的一個由純血緣形成的土著游牧部落，系青海藏族游牧部落“環(huán)海八族”之一，是由11個百戶部落構(gòu)成的千戶部落，其游牧地是隨著部落的遷徙而不斷發(fā)展變化的。元代以前，有關(guān)阿柔部落的文獻記載十分罕見，尚無法詳細考述其發(fā)展歷史。元朝時，隨著阿柔部落的發(fā)展壯大，其勢力日益雄厚，影響亦漸增大，部落首領(lǐng)華本加被薩迦派尊師八思巴任命為千戶后，其歷史活動始見于各種文獻。
　　（二）祁連郭米部落的來源
　　郭米部落是青海海南地區(qū)歷史悠久、規(guī)模最大的一個藏族部落。解放前，郭米部落有千戶兩名，百戶十余名，戶數(shù)及人均居當?shù)馗鞔蟛柯渲住?0世紀20年代，部分郭米民眾舉家遷到了祁連，并把自己原來鎖住地方的部落名帶到了新居地。
　　二、祁連蒙古族、裕固族源流綜述
　?。ㄒ唬┢钸B蒙古族來源
　　蒙古族進入青海始于蒙元時期。1227年，成吉思汗攻滅西夏后，留兵屯牧祁連一帶，揭開了蒙古族入居青海的序幕。
　　雍正三年（1725年）初封時，在今祁連境內(nèi)只有一旗，即和碩特部西右前旗駐牧。清嘉慶、道光年間，土爾扈特部南后旗、和碩特部前左旗等離開今剛察縣，移牧于今門源以西、祁連縣以東地區(qū)，后逐漸移至多隆、默勒一帶。民國六年（1917年），和碩特部北前旗、土爾扈特部南中旗等四旗，進駐今祁連境內(nèi)。至此，在青海省祁連縣境內(nèi)的蒙古族有六旗，其中和碩特蒙古旗三個，土爾扈特蒙古旗兩個，喀爾喀蒙古旗一個。
　?。ǘ┢钸B裕固族來源
　　祁連地區(qū)的裕固族群眾主要聚居在黃藏寺一帶，因黃藏寺原屬甘肅省肅南裕固族自治縣，1960年劃歸祁連縣，故歷來為裕固族群眾聚居之地。祁連地區(qū)的裕固族屬鄂金尼部落，即曼臺部落，是裕固族七族黃蕃大部落中的一個部落。16世紀初，鄂金尼部落的先民來到了祁連八寶山以及今金陽玲一帶居住，并由明朝朝廷劃地為牧。鄂金尼部落是裕固族東遷時的先頭部分，它的定居地就處于祁連山的最東段，即金陽玲一線。裕固族第一次動遷后，各部落共同在黑河上游興建了黃藏寺。
　　三、祁連回族、撒拉族源流綜述
　　祁連的回族其先民主要是明清以來，隨同蒙古族和西北回族起義軍等輾轉(zhuǎn)遷徙而來的?；刈迨乔嗪Ｉ贁?shù)民族中歷史悠久、人數(shù)較多、分布較廣的一個民族。
　　祁連地區(qū)撒拉族的歷史最早可追溯到清末明初，那時已有撒拉族零散居住。而冶長壽進駐祁連八寶時期，遷化隆之撒拉族至祁連縣可為其在此地居住之始。至1949年，祁連地區(qū)有撒拉族20余戶90余人。
　　多元文化孕育了青海祁連藏、蒙古、回、漢等各個民族。在這片神奇的土地上，各族人民互相尊敬、團結(jié)友愛、和睦相處、共同發(fā)展。他們勤勞勇敢，聰明智慧，具有較強的適應(yīng)性和開拓進取精神，為開發(fā)建設(shè)祁連，維護國家統(tǒng)一，做出了重要的貢獻。

　　祁連民俗
　　“郭米則柔”主要流傳在扎麻什（藏語：紅山腰之意）鄉(xiāng)、郭米村及其周邊村落，扎麻什鄉(xiāng)位于祁連縣中西部，距縣城西20公里處的黑河下游，平均海拔2820米， 屬寒溫半濕潤牧、農(nóng)、林氣候區(qū)，年平均氣溫0.4℃，年降水量434毫米（400—500毫米），無霜氣約140—150天，晝夜溫差較大。
　　扎麻什鄉(xiāng)是一個以農(nóng)牧業(yè)為主的半農(nóng)半牧鄉(xiāng)，總?cè)丝?727人，居住著漢、藏、回、土、蒙古、撒拉、裕固族、保安族等8個民族，少數(shù)民族人口占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?3%。
　　扎麻什境內(nèi)林業(yè)、水利、旅游資源豐富。郭米村座落在黑河水邊，村內(nèi)綠洲茵茵、田園阡陌、奇山異石、蒼山云海是郭米人世世代代生息活動的主要基地。
　　“郭米則柔”主要流傳在扎麻什郭米村及周邊村鎮(zhèn)。則柔是藏族農(nóng)民群眾在農(nóng)閑季節(jié)自發(fā)的一種表現(xiàn)豐收喜慶的集體歌舞活動，可兩人或多人對唱歌舞；也可幾十人集體演唱，歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內(nèi)容廣泛，如：歌頌日月星辰、山河大地、贊美生活、思念親人、祝福相會、為黨和社會主義歌攻送德、祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內(nèi)容。從50年代起，群眾又編唱了許多膾炙人口反映新生活的則柔歌舞，尤其是黨的十六大以來、“郭米則柔”又為建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)和諧社會的宣傳表現(xiàn)的淋漓盡致。
　　郭米村自民國18年1929年據(jù)《祁連縣志》記載，海南共和縣甘地一帶的藏族頭人郭米才蒼的率領(lǐng)下遷至黑河以北，該地得名為郭米。扎麻什地區(qū)早先就有先人居住，自古以來該地區(qū)土地肥沃、氣候宜人、資源豐富是多民族聚居之地，并多種宗教信仰并存?zhèn)鞑ィ哂胸S厚的民族文化積淀?！肮讋t柔”有著漫長的形式和發(fā)展歷史。郭米地區(qū)樂舞文化由來已久，游牧文化、商業(yè)、經(jīng)濟不斷繁榮的同時、人們在農(nóng)閑季節(jié)自發(fā)組織起來唱歌跳舞，以表達對美好生活的渴望熱情。據(jù)史料記載早在唐代初期郭米部落的則柔逐漸成熟。
　　“郭米則柔”內(nèi)容豐富，如歌頌日月星辰、山河大地、贊美生活、思念親人、祝福相會、為黨和社會主義歌攻送德、祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內(nèi)容。
　　“阿柔逗曲”主要流傳在阿柔鄉(xiāng)峨堡鄉(xiāng)及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，阿柔鄉(xiāng)位于縣境內(nèi)東南部，西距縣城25公里，鄉(xiāng)人民政府駐加隆。海拔3000米。鄉(xiāng)境東鄰峨堡鄉(xiāng)，南接默勒鎮(zhèn)、多隆鄉(xiāng)、西連八寶鄉(xiāng)、北靠走廊南山與甘肅省民樂縣為界。
　　“阿柔”原為阿柔部族牧地故名，清時譯作，“阿力克”，1981年改評為阿柔，故名阿柔鄉(xiāng)。阿柔部落由千戶、百戶、德芒、芒扎、阿多、多哇、外江、阿克落等八族份組成，北靠走廊南山南坡，南依默勒山北麓，南北高，中間為八寶河谷，形成一個較大的山臺盆地，海拔2900——4400米，為冷溫寒半濕潤牧、農(nóng)、林氣候區(qū)，年均氣溫—0.7℃，年均最高溫度（7月）為19.5℃年均最低溫度（1月）為—21。7℃境內(nèi)除種植少量飼料飼草外，不能生長其它農(nóng)作物，適宜于發(fā)展畜牧業(yè)。
　　“阿柔逗曲”主要流傳在阿柔、峨堡兩鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落?！鞍⑷岫呵倍嘣惑w，即有共性，又有不同地方的差異性，形成了同一曲調(diào)不同唱詞或同一唱詞不同曲調(diào)的演唱形式。默勒、野牛溝、可可里等地也流傳“阿柔逗曲”。但流傳面不廣。
　　阿柔部族從原始小部落發(fā)展為較大的部族，歷史悠久，經(jīng)歷了復雜的沿革過程，約1720年部分阿柔部族從果洛地區(qū)遷徙到現(xiàn)在的阿柔鄉(xiāng)，距今已有269年的歷史(祁連縣志記載)，以借助放牧地區(qū)到有了固定的居住地區(qū)和放牧草原，其間經(jīng)歷了無數(shù)辛酸，歲月也使阿柔部落變了許多，但唯獨沒有改變的是藏族能歌善舞的特性。藏民族智慧的結(jié)晶“逗曲”成為最好的娛樂方式，無論家庭貧困、富裕、在婚禮宴席上“逗曲”成為必不可少的內(nèi)容，是營造氛圍的最佳方式，必請唱家演唱助興，多為兩人對唱的形式，歌頌大海、贊美雪山、贊美草原、駿馬。家庭生活，互道祝福，互道吉祥。
　　逗曲在藏語中稱“喜合”，其曲調(diào)與“勒”（安多地區(qū)亦稱酒歌）相同，“勒” 是安多地區(qū)最普及、最常見、流傳最廣的歌唱形式，可獨唱也可傳唱，逗曲可不能獨唱，它需要一定的演唱場合，如：婚禮宴席，過年、過節(jié)，一般以對唱為主要演唱形式，其內(nèi)容有贊美大自然、駿馬牛羊的，也有謳歌英雄事跡，描述民族習俗的；還有感懷情思，祝福吉祥的。天文地理，倫理道德，經(jīng)典故事。包羅萬象，無所不唱，“阿柔逗曲”的曲調(diào)獨特，節(jié)奏緩緩如流水，形象生動，生活氣息非常濃厚?！鞍⑷岫呵钡男蔀樽杂傻墓?jié)拍和嚴密有序的律動構(gòu)成悠揚遼闊，舒展豪放的音樂形象，充分表現(xiàn)了自由奔放的草原民歌特點。
　　藏族是我國古老的一個民族，千百年來，藏族同胞以彪悍、豪放、粗獷、爽朗的性格，獨特的民族文化成為中華大家庭中一朵具有濃郁特征和風情的“雪蓮花”。尤其是藏民族的手工藝制作成為中華民族藝術(shù)寶庫中的奇葩，為人類文明做出了重要共獻。
　　藏族主要居住在中國青藏高原上的西藏以及青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)。過著游牧生活的藏族牧民，常年趕著畜群逐水草而居。他們需要的是適應(yīng)生產(chǎn)生活條件，遷移方便的的居所，這種能夠移動的居所，就是牧民的帳篷，在遼闊的草原上，到處是星星點點地帳篷，成為遼闊草原上一道美麗的風景。
　　“牛毛帳篷”以及制作工藝主要流傳于青海、甘肅、四川、云南、西藏等省區(qū)的廣大牧區(qū)?！芭Ｃ珟づ瘛笔悄羺^(qū)的傳統(tǒng)民居。市藏族人千百年來勞動成果和智慧的精華。
　　藏族民居的形式結(jié)構(gòu)因不同地域的地理環(huán)境,氣候條件和生活方式而表現(xiàn)出較大的差異，隨著時代的變化出現(xiàn)了形態(tài)各異的建筑。具有關(guān)考古資料表明：遠在四五千年的石器時代，藏族的居民建筑便有了相當?shù)陌l(fā)展規(guī)模和較高的藝術(shù)水平。
　　“牛毛帳篷”的傳承以社會性的、地方民族習俗為特征的?！芭Ｃ珟づ瘛笔遣刈迥撩裆钪胁豢苫蛉钡慕M成部分，它隨著藏族牧民經(jīng)歷了一段漫長的歷史，每一格藏族牧民都與“牛毛帳篷”生死相依。這其中仍不乏有聰明勤勞踏實的藏族牧民長期的勞作。如今在藏族居住地大草原上隨處可見。

顧問：祁連縣游客服務(wù)中心：0970-8676879

攝影：phroze sj.天行健 西北偏北 神農(nóng) m-c-h陽光 宮主 美國大兵 老驢 秋稻春海 飛翔之心 adorig6 飄雪 清明谷雨 亂石驚空 拉奧孔 PENTAX-大熊哥 Gee penma 冰茶

行者：和風小雨

本攻略最后修訂時間：2015年04月07日