（蘭州印象  作者：王咩咩）

　　1、蘭州
　市內(nèi)必去處
　　甘肅省博物館
　　想了解絲路文明以及甘肅獨(dú)特的文化，甘肅省博物館是一定要去的。作為中國(guó)五大博物館之一，里面很多陳列的石窟造像、漢簡(jiǎn)、絲織品、編鐘、彩陶、瓷器等文物絕對(duì)會(huì)讓你各種腦補(bǔ)中國(guó)歷史。哦對(duì)了，武威雷臺(tái)漢墓出土的國(guó)寶“馬踏飛燕”，是這里的鎮(zhèn)館之寶，更是升級(jí)成為甘肅省的象征。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票，在門(mén)口領(lǐng)取參觀券即可
　　開(kāi)放時(shí)間：09:00-17:00（16:00停止入館，周一閉館）
　　地址：蘭州市西津西路3號(hào)
　　電話：0931-2613220
　　交通：乘1、31、32、41、50、51、53、58路在“七里河橋站”下車

　　黃河鐵橋
　　大名叫“中山橋”。黃河與蘭州的關(guān)系自古便密不可分，這座鐵橋建成之前，只有建于明朝洪武年間的浮橋橫渡黃河，浮橋名叫鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋。后清光緒年間改浮橋?yàn)殍F橋，這便是黃河上游第一座鐵橋。
　　如今，這座鐵橋早已成為蘭州城的標(biāo)志。來(lái)到蘭州，別忘了以這座鐵橋?yàn)楸尘敖o自己來(lái)一張自拍喲！
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：全天
　　地址：蘭州城北的白塔山下
　　交通：乘2、4、6、9、13、15、101、102路等汽車到“西關(guān)什字”，北行百米即到

　　白塔山
　　過(guò)了中山鐵橋再往北，就是白塔山公園。白塔山因?yàn)樯筋^有一座始建于元代的白塔寺而得名，相傳為紀(jì)念元代以為去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而病故于蘭州的西藏著名喇嘛而建。
　　登山白塔山，可以俯瞰黃河以及蘭州市容，極其壯觀。白塔與黃河上的鐵橋構(gòu)成雄渾壯麗的畫(huà)面，成為蘭州市的象征之一，所以白塔山是很多游客來(lái)到蘭州必去的地方。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：6:00-18:00
　　地址：蘭州市北濱河中路
　　電話：0931-8371462
　　交通：市區(qū)內(nèi)可乘坐2、112、113、131、136路公交車直達(dá)公園門(mén)口。

　　黃河母親雕像
　　不跟這座雕像合個(gè)影，回去都不好意思跟小伙伴們說(shuō)你來(lái)過(guò)蘭州。黃河之于蘭州，的確就如雕塑的造型那樣如同母子般親切依偎，沒(méi)有黃河，也就沒(méi)有如今的蘭州。想必是深得其中精髓，著名雕塑家何鄂女士才會(huì)創(chuàng)作出如此生動(dòng)的作品。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：全天
　　地址：濱河路中段，小西湖公園北側(cè)
　　交通：可坐142路、15路或26路車。也可以坐去西站的公交車在西湖公園下車，再往北走即到。
　　TIPS（黃河風(fēng)情線游覽）：從黃河母親像開(kāi)始，由遠(yuǎn)及近步行瀏覽。沿著這條黃河風(fēng)情線，可以看到沿途點(diǎn)綴的平沙落雁、搏浪、絲綢古道、黃河母親、西游記等眾多雕塑，還可參觀中山鐵橋、白塔山公園、水車園等景點(diǎn)。在旅游旺季，看得到古老的皮筏擺渡，體驗(yàn)“吹牛皮，渡黃河”的古韻。到了晚上，不要忘記去欣賞黃河夜景哦！

　　水車博覽園
　　蘭州有名的“黃河風(fēng)情線”中，水車園就是不得不提的一處地方。這是一處展現(xiàn)水車文化的主題公園，除了能欣賞到蘭州黃河水車精湛的工藝和雄渾粗獷的風(fēng)格外，還能看到古老的渡河工具——羊皮筏子哦！
　　門(mén)票：10元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　地址：蘭州市南濱河?xùn)|路524號(hào)
　　電話：0931-8587111
　　交通：可乘20、25、34路至“蘭州水車博覽園”站下即可。

　　五泉山
　　爬爬山鍛煉身體、看看風(fēng)景，絕對(duì)是不錯(cuò)的選擇。五泉山位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓，是一處具有兩千多年歷史的旅游勝地，海拔1600多米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　地址：蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓
　　電話：0931-8243247
　　交通：可乘坐8路、18路、117路、124路、149路、12路、2路、114路、120路、15路、17路、146路、76路公交車直抵山門(mén)口。

　　張掖路
　　張掖路是蘭州的“王府井”，購(gòu)物、小吃一條街，是蘭州人心目中資格最老的商業(yè)街，也是最具文化歷史底蘊(yùn)的街道。東頭一溜排著天齊廟、東華觀、火祖廟、雷祖廟等道觀寺廟，就連號(hào)稱“救世主”耶穌也在這條街上有他的落腳點(diǎn)——福音堂。
　　交通：乘坐公交車33路、34路、142路、106路、141路、71路、75路、138路、58路、4路到“西關(guān)什字”站下車

　　蘭州城隍廟
　　有點(diǎn)類似北京報(bào)國(guó)寺和潘家園的角色，有古董、舊書(shū)售賣，逛張掖路步行街就能順道路過(guò)這。城隍廟建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟?；乩认略斜诋?huà)，現(xiàn)已不存。1956年起，這里辟作蘭州市第一工人俱樂(lè)部。
　　地址：蘭州市張掖路步行街202號(hào)

　　永昌路夜市街
　　是蘭州老少皆愛(ài)的夜生活去處，小吃、服裝、飾品、玩具等都能在這里找到，很容易就能發(fā)現(xiàn)屬于自己的樂(lè)趣。
　　這里一到傍晚這里就人聲鼎沸，在里面走著走著就會(huì)覺(jué)得自己被淹沒(méi)在了茫茫人海中。如果你是個(gè)“夜市控”，那么八成會(huì)“溺死”在這條夜市街上。
　　地址：蘭州市城關(guān)區(qū)永昌路
　　交通：公交車6路、59路、136路、6路、4路“到永昌路北口”站下車；或乘坐1路、31路、34路到雙城門(mén)站下車

　　蘭州周邊必去
　　劉家峽水電站
　　如果黃河在你腦海中一直是以黃河泥湯的姿態(tài)在奔騰怒吼，那么來(lái)到劉家峽水電站后，絕對(duì)會(huì)顛覆黃河在你腦海中的印象。黃河河水來(lái)到這里，轉(zhuǎn)了一個(gè)九十度急彎，然后穿過(guò)峽谷向西流去，只留下一汪清潭。恐怕你絕對(duì)想不到，黃河還能如此“清純”。
　　到劉家峽游玩，可乘船溯流而上。入峽時(shí)，可見(jiàn)兩岸奇峰對(duì)峙，壁立千仞，可與桂林山水比美。劉家峽景色多變化，出峽后，眼前是高山湖，湖水蕩漾，別有一番湖光山色。
　　門(mén)票：20元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　地址：甘肅省臨夏市永靖縣境內(nèi)
　　交通：蘭州汽車西站有直達(dá)劉家峽水電站的班車，用時(shí)約2小時(shí)

　　炳靈寺石窟
　　在劉家峽水庫(kù)，乘船可直達(dá)水庫(kù)西南端的炳靈寺石窟參觀游覽。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。這里現(xiàn)存窟龕196個(gè)，石雕像694身，泥塑82身，壁畫(huà)900多平方米，具有十分重要的歷史價(jià)值，是歷史人文發(fā)燒友必去之處。
　　交通：到劉家峽水電站大壩換乘游艇，經(jīng)過(guò)54公里浩渺的高原平湖，西拐進(jìn)峽口，過(guò)姊妹峰，即可到達(dá)。

　　黃河石林
　　據(jù)說(shuō)是被一位畫(huà)家發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)逐漸走入世人眼中。黃河石林不但是是曠世的獨(dú)特地貌奇觀，更是籠罩在濃郁夢(mèng)幻色彩中超越時(shí)空的造物杰作。牽人心魄的峽谷石林與迤邐綿延、蕩氣回腸的黃河曲流山水相依，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)峄?jì)；古樸潤(rùn)澤的龍灣綠洲與疏放高亢的壩灘戈壁隔河而望，兩種生態(tài)對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，直看得人驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。
　　門(mén)票：30元
　　開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放
　　地址：甘肅省白銀市景泰縣中泉鄉(xiāng)龍灣村
　　電話：0943-5523080
　　交通：先到達(dá)白銀市，然后直接在白銀市乘坐旅游大巴即可到達(dá)
　　TIPS：景區(qū)內(nèi)有羊皮筏子可供乘坐體驗(yàn)

（天?？h天堂寺  作者：佚名）

　　蘭州去武威的路上
　　蘭州距離武威僅三四個(gè)小時(shí)的車程，別看時(shí)間不長(zhǎng)，這路上會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)至關(guān)重要的地方——天祝藏族自治縣。在這個(gè)縣已經(jīng)屬于武威市管轄，山脈與交通線交匯的烏鞘嶺是地扼東西的通道，勢(shì)控河西的咽喉，地勢(shì)險(xiǎn)要，因此天?？h又素有“河西走廊門(mén)戶”之稱。
　　撇開(kāi)地理意義不談，這里的風(fēng)光和宗教文化可是十分有看頭的。境內(nèi)群山環(huán)抱，峰巒疊嶂，有郁郁蔥蔥的蒼茫林海，終年積雪的雪山大川和碧草如茵的廣闊草原及大小10多條河流共同裝扮著這個(gè)小小的自治縣。

　　天?？h境內(nèi)看點(diǎn)
　　馬牙雪山
　　因形似馬牙，并且終年積雪而得名，藏語(yǔ)稱阿尼嘎卓，是祁連山東端最為奇異險(xiǎn)峻的大山。清代楊惟昶有詩(shī)贊曰：“馬齒天成銀作骨，龍鱗日積玉為胎”，因此被當(dāng)?shù)厝艘暈樯裆健?/span>
　　馬牙雪山頂峰有最典型的古冰川地貌，具有很高的科學(xué)考察、探險(xiǎn)價(jià)值。如今，已辟有阿沿溝——馬牙雪山天池長(zhǎng)12.62千米的旅游專線。
　　交通：馬牙雪山距天?？h城西部35公里處，公路為一級(jí)公路，地形起伏較大。因沿路居民很少，所以去往的車輛也很少，那里現(xiàn)在沒(méi)有去往那里固定的班車，所以前往以組隊(duì)包車為主，自駕游去往需要注意安全。

　　烏鞘嶺
　　坐在去武威的車上，當(dāng)看到前方出現(xiàn)“烏鞘嶺隧道”幾個(gè)字時(shí)，我就知道，已經(jīng)進(jìn)入祁連山了。
　　烏鞘嶺屬祁連山脈北支冷龍嶺的東南端，為隴中高原和河西走廊的天然分界。志書(shū)對(duì)烏鞘嶺有“盛夏飛雪，寒氣砭骨”的記述。烏鞘嶺東望隴東，西驅(qū)河西，是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。漢、明長(zhǎng)城在烏鞘嶺相會(huì)，蜿蜒西去。歷史上西漢張騫出使西域，唐玄奘西天取經(jīng)，都曾經(jīng)過(guò)烏鞘嶺。
　　烏鞘嶺如今有眾多歷史遺跡存留。漢長(zhǎng)城在天祝境內(nèi)可見(jiàn)的有三處，均為夯土板筑，經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕，多已成土埂，沿長(zhǎng)城有多處烽燧，多倒塌，現(xiàn)僅存一座；安門(mén)古城緊靠漢長(zhǎng)城邊，向西過(guò)河就是金強(qiáng)驛，漢代這一帶長(zhǎng)城之外為羌族居住，在這里設(shè)城是為守護(hù)長(zhǎng)城的軍隊(duì)所設(shè)的住所；現(xiàn)僅存一面殘墻，墻高5米，寬3米，南北長(zhǎng)180米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的規(guī)模；沿著312國(guó)道過(guò)烏鞘嶺，會(huì)在其上看到一條蜿蜒幾十公里的壕溝，這就是“斬龍壕”，有人傳說(shuō)是周懶王，也有人說(shuō)是劉伯溫?cái)佚埫}的遺跡，根據(jù)史料推斷，“斬龍壕”可能是古代的雁塞、塹壕、土壟或塞的建筑，起防御敵人及劃疆界的作用。

　　天堂寺
　　始建于唐代，居天祝十四寺院之首，寺內(nèi)壁畫(huà)、堆繡和酥油花設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，技藝精湛。古建筑物有賽義囊和大經(jīng)堂遺址，陸續(xù)新建的建筑物有彌勒殿、龍王廟、密宗殿、時(shí)輪大經(jīng)堂、文殊殿。寺后絕壁有一石洞，系宗喀巴大師弟子華銳堅(jiān)參巴苦修之地。
　　門(mén)票：25元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:30-19:00
　　地址：天祝藏族自治縣天堂鄉(xiāng)
　　交通：在天?？h乘2路到天堂寺下

　　三峽森林公園
　　分石門(mén)溝景區(qū)、朱岔峽景區(qū)、金沙峽景區(qū)、先明峽景區(qū)、五臺(tái)遠(yuǎn)眺草原景區(qū)、馬牙雪山天池景區(qū)和天堂寺藏傳佛教文化景區(qū)，由于青藏高原、黃土高原、內(nèi)蒙古高原在這里交匯，絲綢古道在這里經(jīng)過(guò)，使得這里的自然風(fēng)光秀麗迷人，人文景觀濃郁獨(dú)特，藏傳佛教文化深厚，是眾多游客心馳神往的旅游勝境。
　　三峽森林公園是全省面積最大的國(guó)家級(jí)森林公園，也是天祝旅游的標(biāo)志景區(qū)。
　　門(mén)票：25元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-20:00
　　地址：天祝藏族自治縣西南部
　　交通：乘坐103路可路過(guò)三峽森林公園 

（武威的景點(diǎn)透著歷史的滄桑  作者：王潔云）

　　2、武威
　　武威，地處河西走廊東端，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，史有“ 四涼古都，河西都會(huì)” 之美稱，素有“銀武威”之稱，自古以來(lái)就是“人煙撲地桑柘稠” 的富饒之地，“ 通一線于廣漠，控五郡之咽喉”的軍事戰(zhàn)略要地和“車馬相交錯(cuò)，歌吹日縱橫”的商埠重鎮(zhèn)。突出的文化代表有“一馬”（馬踏飛燕）、“一碑”（西夏碑）、“一寺”（白塔寺）、“一窟”（天梯山石窟）、“一塔”（羅什寺塔）、“一廟”（文廟）。

　必去之處
　　雷臺(tái)公園
　　來(lái)到武威，必須要去著名的“馬踏飛燕”出土的地方——雷臺(tái)漢墓去看看，而雷臺(tái)漢墓，就在這雷臺(tái)公園里面。
　　雷臺(tái)湖是本園主要旅游景點(diǎn)，湖中有雷臺(tái)，黃土壘筑，上有雷祖廟，為清代建筑。周圍多泉，匯流成湖。湖周楊柳，臺(tái)上古柏巨槐，翳天避日。雷臺(tái)漢墓，就是在雷祖廟下面發(fā)現(xiàn)的。
　　每到8月份，天馬旅游節(jié)開(kāi)幕，雷臺(tái)公園都會(huì)推出一系列的活動(dòng)來(lái)等待游客們。
　　門(mén)票：進(jìn)入公園無(wú)門(mén)票，雷臺(tái)漢墓門(mén)票45元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-17:30
　　地址：武威市北關(guān)中路257號(hào)
　　交通：公交車2路“雷臺(tái)公園”站下車
　　TIPS：雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬如今已經(jīng)挪到甘肅省博物館。覺(jué)得沒(méi)必要花大價(jià)錢(qián)門(mén)票的朋友，可以在公園門(mén)口領(lǐng)取雷臺(tái)漢墓展覽廳的參觀券。展覽廳中設(shè)有該墓的模型，觀之便可基本了解雷臺(tái)漢墓的情況了。

　　海藏寺
　　海藏寺深藏于海藏公園內(nèi)，進(jìn)入公園順著小徑前行，一處古剎便出現(xiàn)在眼前。它是河西的名剎古寺，始建于晉，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。元朝時(shí)藏傳佛教薩迦派第四代祖師薩班借到?jīng)鲋葜畽C(jī),捐資擴(kuò)建修繕了海藏寺等涼州四大寺，成為藏傳佛教教寺院。明、清又?jǐn)U建翻修，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，成為絲綢之路上一處重要的寺院。
　　每年農(nóng)歷正月十五、十六，涼州人有“逛海藏，消百病”之習(xí)俗，屆時(shí)游人如織，熱鬧非凡。
　　門(mén)票：海藏公園門(mén)票2元，海藏寺門(mén)票8元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:30-18:00
　　地址：武威市涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)
　　交通：公交車3路“海藏公園”站下車

　　鳩摩羅什寺
　　是四大翻譯家之首——鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)弘法演教之所，姚秦時(shí)高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。歷經(jīng)千年滄桑，羅什寺多劫多難，殿宇僧舍無(wú)一幸存?，F(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔，仍挺立如初。
　　門(mén)票：10元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　地址：武威市北大街
　　交通：公交車2路可達(dá)

　　文廟（武威市博物館）
　　由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)院，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國(guó)三大孔廟之一。
　　文廟的隔壁是西夏博物館，里面保存有西夏碑一尊（即重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑），是西夏第四個(gè)國(guó)王崇宗李乾順在天佑民安五年（1049）所立，距今已有890多年，是研究我國(guó)古代少數(shù)民族文化極為可貴的重要實(shí)物資料。
　　門(mén)票：30元
　　開(kāi)放時(shí)間：9:00-17:00
　　地址：武威市崇文街43號(hào)
　　交通：公交車3路“文廟路口”站下車

　　白塔寺
　　又稱百塔寺，藏語(yǔ)稱作謝爾智白代，即東部幻化寺，為藏傳佛教涼州四寺（白塔寺、蓮花山寺、海藏寺、金塔寺）之一，是西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)（薩班）與蒙元代表、西路軍統(tǒng)帥闊端舉行“涼州會(huì)談”的地方，也是后來(lái)薩班圓寂之地。
　　白塔寺遺址是中國(guó)元代祖國(guó)統(tǒng)一的歷史見(jiàn)證，其建筑形制和出土遺物對(duì)研究藏傳佛教寺院布局、藏傳佛教傳播等有很高價(jià)值。為紀(jì)念西藏納入祖國(guó)版圖，當(dāng)?shù)厝嗣裾谠姿碌倪z址上，于2004重修了這座白塔寺。
　　門(mén)票：20元
　　地址：武威市武南鎮(zhèn)百塔村劉家臺(tái)莊
　　電話：0935-2736599
　　交通：武威市南關(guān)汽車站乘武威始發(fā)到謝河鎮(zhèn)/黃羊鎮(zhèn)/古浪縣（走低速）/大靖鎮(zhèn)等地的班車，在“百塔寺”下車即到。

　　天梯山石窟
　　天梯山石窟也稱大佛寺，始建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，就造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，算是中國(guó)佛教石窟的鼻祖，對(duì)后世的莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟的佛造像藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。
　　天梯山也是一處極佳的觀景勝地，山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。
　　門(mén)票：30元
　　地址：武威市中路鄉(xiāng)燈山村
　　交通：從武威市客運(yùn)中心坐客車到達(dá)中路鄉(xiāng)燈山村。

　　武威去張掖的路上
　　金昌市
　　汽車出武威市約2小時(shí)后，就會(huì)路過(guò)一個(gè)城市，這座城市對(duì)于愛(ài)好西北游的朋友來(lái)說(shuō)絕對(duì)不會(huì)陌生，它就是金昌。
　　金昌市發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，因盛產(chǎn)鎳而聞名于世，被譽(yù)為“中國(guó)的鎳都”。雖看似1981年才開(kāi)始的輝煌，卻是從數(shù)千年前就已經(jīng)孕育著人類文明。商周時(shí)期，為西戎牧地，春秋戰(zhàn)國(guó)至秦，月氏族駐牧于此；漢初，屬匈奴休屠王轄地。從西漢武帝起，先后置鸞鳥(niǎo)、番和、驪酐、顯美、焉支等郡縣，歷經(jīng)興衰更替，凡千余年。
　　金昌作為絲綢古道上的旅游新城，它的旅游資源可以說(shuō)是獨(dú)具特色：有反映人類早期活動(dòng)的二壩、三角城、鴛鴦池遺址；有以明代鐘鼓樓、北海子、武當(dāng)山為重點(diǎn)的古建筑群，以圣容寺、云莊寺為代表的佛教文化圣地；有揭示古羅馬軍團(tuán)千古之迷的驪靬遺址；金川峽、皇城、西大河三大水庫(kù)風(fēng)景區(qū)更是人們避暑休閑的理想去處。

　　重點(diǎn)推薦
　　驪靬遺址
　　地處祁連山者來(lái)河溝口，地勢(shì)險(xiǎn)要，北與北武當(dāng)山相峙，隘關(guān)狹道，為河西走廊“蜂腰”地帶，南出祁連山鸞鳥(niǎo)口，平羌口通青海門(mén)原縣，北越龍首山可達(dá)內(nèi)蒙古阿右旗，實(shí)為古今走廊咽喉，軍事要沖。《隋書(shū)》、《大清一統(tǒng)志》、《五涼志》等對(duì)驪靬的方位、驪靬戎（即羅馬軍后裔）活動(dòng)情況都有記載，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
　　漢初，這里曾設(shè)驪靬縣，屬?gòu)堃纯?。遺址現(xiàn)僅存28米長(zhǎng)，3.8米寬，1.5米高的一段殘?jiān)?，夯層?/span>15-17厘米之間。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　地址：永昌縣的者來(lái)寨村
　　交通：市內(nèi)沒(méi)有直達(dá)景區(qū)的公交車，可乘坐當(dāng)?shù)爻鲎廛嚮虬嚽巴皡^(qū)

　　圣容寺塔
　　甘肅省境內(nèi)唯一保存完整的唐代佛塔建筑，有大小二塔，隔山谷相望。2001年06月25日，圣容寺塔作為唐代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
　　門(mén)票：50元
　　開(kāi)放時(shí)間：9:00-19:00
　　地址：金昌市永昌縣城關(guān)鎮(zhèn)金川西村
　　交通：乘坐1、2、5、6路汽車可達(dá)

（塞上江南——金張掖  作者：王潔云）

　　3、張掖
　　必之去處
　　大佛寺
　　因寺內(nèi)有中國(guó)最大的室內(nèi)臥佛涅盤(pán)像而得名，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是歷史文化名城金張掖的標(biāo)志性建筑。
　　景區(qū)如今對(duì)外開(kāi)放的景點(diǎn)，有建于西夏的大佛寺、隋代的萬(wàn)壽木塔、明代的彌陀千佛塔、鐘鼓樓以及名揚(yáng)西北的清代山西會(huì)館。
　　門(mén)票：21元
　　地址：張掖市甘州區(qū)民主西街大佛寺巷
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-17:00
　　交通：可從市區(qū)步行前往，從鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓南行一站路，便可到達(dá)大佛寺的后門(mén)

　　鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓
　　俗稱鼓樓，位于張掖市中心，東西南北四條大街交匯于此，是河西走廊現(xiàn)存最大的鼓樓。始建于明正德二年，為三層木構(gòu)塔形，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，結(jié)構(gòu)精巧，造型雄偉壯觀?；?/span>“十”字洞通向東西南北與四條大街銜接。樓上四面懸有匾額：東為“金城春雨”，西為“玉關(guān)曉月”，南為“祁連晴雪”，北為“居延古牧”。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　地址：張掖市中心
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-17:30
　　交通：從汽車南站往東走半站路程，然后再往北走兩站路程即可到達(dá)

　　丹霞地質(zhì)公園
　　張掖境內(nèi)的丹霞地貌分為兩處，一處是冰溝丹霞，另一處是七彩丹霞，一般游人前去的就是后者。
　　丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。數(shù)以千計(jì)的懸崖山巒全部呈現(xiàn)出鮮艷的丹紅色和紅褐色，相互映襯各顯其神，展示出“色如渥丹，燦若明霞”的奇妙風(fēng)采，把祁連山雕琢得奇峰突起，峻嶺橫生，五彩斑斕，引得張藝謀都將《三槍》的外景地選在這里。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族把這種奇特的山景稱為“阿蘭拉格達(dá)”（意為紅色的山）。
　　門(mén)票：40元
　　地址：張掖市臨澤縣倪家營(yíng)南臺(tái)子村
　　開(kāi)放時(shí)間：7:00-18:00
　　交通：在張掖汽車西站乘坐張掖到肅南縣的班車，中途告訴司機(jī)在丹霞下車，票價(jià)6元（千萬(wàn)不要乘坐到臨澤縣的班車，會(huì)繞路）
　　詳細(xì)攻略地址：http://www.casasissi.cn/route/3262/

　　山丹軍馬場(chǎng)
　　這里的養(yǎng)馬歷史可以追溯到西漢時(shí)期，《資志通鑒、漢記十一》記載：“（元狩二年）霍去病為驃騎將……山丹軍馬場(chǎng)軍，過(guò)焉支山千余里”。驅(qū)逐匈奴后，漢朝即在漢陽(yáng)大草灘（即今大馬營(yíng)草原）屯兵養(yǎng)馬。
　　山丹軍馬場(chǎng)景色優(yōu)美無(wú)比，是當(dāng)?shù)厝酥攸c(diǎn)向游客推薦的去處。這里不但是目前世界上歷史最悠久的馬場(chǎng)，更是亞洲規(guī)模最大、世界第二大馬場(chǎng)。山丹軍馬場(chǎng)地勢(shì)平坦，水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季一片金黃，是馬匹繁衍、生長(zhǎng)的理想場(chǎng)所。
　　門(mén)票：免費(fèi)。騎馬每小時(shí)20元，一天是300元，可以還價(jià)。
　　地址：祁連山區(qū)大馬營(yíng)草場(chǎng)
　　開(kāi)放時(shí)間：全天
　　交通：沿G227國(guó)道向南行駛大概100公里，再向左后方轉(zhuǎn)彎一直走即到；或者從張掖市乘坐開(kāi)往山丹的班車抵達(dá)。

　　漢明長(zhǎng)城
　　這一段長(zhǎng)城在山丹縣境內(nèi)，共分為兩個(gè)時(shí)期修建。一為漢長(zhǎng)城，建于西漢元鼎六年（公元前111年），距今已2000多年。全長(zhǎng)98.5公里，呈東西走向，由壕溝、自然河烽燧構(gòu)成。全線以壕溝代替墻垣，雖年代久遠(yuǎn)，仍清晰可見(jiàn)。
　　二為明長(zhǎng)城，建于明隆慶六年（1572年），距今已有400多年。明長(zhǎng)城由黃土夯筑的墻、墩、列障構(gòu)成。走向、長(zhǎng)度都和漢長(zhǎng)城相同。
　　漢長(zhǎng)城在北側(cè)，明長(zhǎng)城在其里，兩者相距在10—80米之間，平行延伸，象這樣不同歷史年代修筑而同時(shí)并行且至今留存較為完整的長(zhǎng)城段在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)，是目前國(guó)內(nèi)保存最完整的一段古長(zhǎng)城，被譽(yù)為“露天博物館”。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　交通：漢明長(zhǎng)城位于山丹縣西北方，G312國(guó)道旁邊，可以自駕前往，也可以從張掖市乘坐開(kāi)往山丹的班車抵達(dá)。

　　馬蹄寺
　　是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)，在張掖市肅南裕固族自治縣境內(nèi)，如果你是秋天來(lái)到地處，絕對(duì)會(huì)被這里美如油畫(huà)的景象震撼。這里環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。在這里旅游還可以住裕固族帳逢，喝青稞酒，吃手抓肉，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。
　　石窟是這里最大的看點(diǎn)，獨(dú)特之處在于：千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模宏大；金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有；普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿，外有回廊，造型奇特。
　　門(mén)票：門(mén)票44元（包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)），淡季35元
　　地址：張掖市肅南裕固族自治縣馬蹄寺景區(qū)
　　電話：0936-8891610
　　交通：張掖市汽車南站每天早晨都有發(fā)往馬蹄寺景區(qū)的班車

　　康樂(lè)草原
　　康樂(lè)因其境內(nèi)的“康隆寺”而得名。這里山勢(shì)起伏磅礴，林木參天傲立，春夏濤濤林海，茫茫草原碧綠如毯，繁花似錦；金秋野果累累，紅葉涕零；嚴(yán)冬皚皚白雪，銀裝素裹，景色壯觀美麗。每年七月，人們都會(huì)身著節(jié)日盛裝匯聚在這里，舉行規(guī)模宏大的草原盛會(huì)，在草原上舉辦賽馬、摔跤、射箭、頂杠子、文藝匯演、祭鄂博等各種體育和民族文藝表演活動(dòng)，極其熱鬧。
　　門(mén)票：60元
　　地址：張掖市肅南地區(qū)
　　交通：從張掖走起來(lái)將近一百公里路，可以結(jié)伴包車或者租車一起去。

　　4、酒泉
　　市內(nèi)必去處
　　酒泉公園
　　又稱泉湖公園，是一個(gè)有2000多年歷史的園林型文化公園，因園中有酒泉而得名。園內(nèi)有清代的“西漢酒泉?jiǎng)氽E”和“漢酒泉古郡”石碑，及左宗棠手書(shū)“大地醍醐”匾額，成為游客酒泉之行的必游之地。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：9:00-18:00
　　地址：酒泉鼓樓東1.9公里處
　　交通：從市區(qū)的鼓樓、西關(guān)車站，坐公交車1路、9路可到。

　　酒泉清真寺
　　這座清真寺始建于明代，原址在城東北隅，清代后才遷到了東關(guān)北后街。清真寺建成后，穆斯林群眾舉行了隆重的儀式。主體工程有大殿一座，南北陪殿二座，寺門(mén)向東。有門(mén)樓，大殿后部建有二層望月樓（阿文稱彌那拉樓），及阿訇往房、洗禮房等。它既是當(dāng)?shù)啬滤沽秩罕?/span>“聚眾禮拜”的地方，又是穆斯林排解糾紛、評(píng)判曲直的場(chǎng)所。
　　地址：位于酒泉市東關(guān)北后街
　　交通：市內(nèi)乘1路、9路公交車黨校下車到達(dá)。

　　酒泉市博物館
　　成立于1978年，是一個(gè)集文物收藏、保護(hù)、研究、宣傳、教育等多種功能為一體的綜合性博物館。館藏文物6000余件，分為新石器時(shí)代、兩漢、魏晉南北朝、隋唐等時(shí)期。常年陳列的有《酒泉?dú)v史文物展覽》、《酒泉人文地志展覽》、《酒泉古代農(nóng)業(yè)發(fā)展展覽》三個(gè)展覽，展出的文物突出地方特點(diǎn)，體現(xiàn)精品意識(shí)。上起史前文化，下至明清時(shí)代，全面再現(xiàn)了肅州的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)俗等，從中可以感受到數(shù)千年來(lái)肅州文明發(fā)展的歷史。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　地址：酒泉市區(qū)東大街56號(hào)
　　電話：0937-8822981
　　交通：市內(nèi)乘10路、11路、12路、25路、101路公交車可到達(dá)

（明朝的軍事傳奇  作者：王潔云）

　　5、嘉峪關(guān)
　　必去之處
　　關(guān)城
　　關(guān)城始建于明洪武五年（1372年），因地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑雄偉而有“天下第一雄關(guān)”、“連陲鎖鑰”之稱。嘉峪關(guān)建在了最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長(zhǎng)城，南接天下第一墩，是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城最西端的關(guān)口，自古為河西第一隘口。
　　關(guān)城景區(qū)內(nèi)包含的景點(diǎn)有：嘉峪關(guān)城樓、游擊將軍府、長(zhǎng)城博物館、天下雄關(guān)碑等
　　門(mén)票：120元（包含關(guān)城景區(qū)、天下第一墩、懸壁長(zhǎng)城，門(mén)票含郵資明信片）
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　地址：甘肅省嘉峪關(guān)市區(qū)西南6公里處
　　電話：0937-6311234
　　交通：市區(qū)坐公交車4路在關(guān)城景區(qū)下車

　　懸壁長(zhǎng)城
　　屬嘉峪關(guān)軍事防御體系的一部分，始筑于明嘉靖十八年（1539年），原長(zhǎng)1.5公里，為片石夾土墻?，F(xiàn)存長(zhǎng)城750米，其中有231米的黃土夯筑城墻攀援于高150米，傾斜度為45度的山脊上，似凌空倒掛，因而得名“懸壁長(zhǎng)城”。
　　門(mén)票：包含在關(guān)城景區(qū)120元通票內(nèi)
　　開(kāi)放時(shí)間：8:30-20:00
　　地址：嘉峪關(guān)關(guān)城北8公里處石關(guān)峽口北側(cè)的黑山北坡

　　天下第一墩（又名討賴河墩）
　　與祁連雪峰隔河相望，是明代長(zhǎng)城西端第一個(gè)臺(tái)墩起點(diǎn)，在這里觀大漠風(fēng)光，別有一番震撼的體驗(yàn)。第一墩由明代甘肅鎮(zhèn)肅州兵備道李涵筑于嘉靖18年（1539年），如今為了保護(hù)這一珍貴的歷史遺存，近年來(lái)嘉峪關(guān)市政府投入資金，先后修筑了第一墩北側(cè)30多米的仿古長(zhǎng)城城墻，并對(duì)第一墩設(shè)置護(hù)欄予以圍護(hù)。
　　門(mén)票：包含在關(guān)城景區(qū)120元通票內(nèi)
　　開(kāi)放時(shí)間：8:30-20:00
　　地址：嘉峪關(guān)關(guān)城南7公里處
　　交通：目前尚無(wú)嘉峪關(guān)市內(nèi)至景區(qū)的公交車，可以選擇開(kāi)車或乘包車

　　新城魏晉壁畫(huà)墓
　　喜歡歷史文化、藝術(shù)的朋友，想必絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)過(guò)這里。在新城鎮(zhèn)近13平方公里的地域內(nèi)，分布著魏晉時(shí)期的古墓葬一千余座，素有“地下畫(huà)廊”之稱。1972年～1979年期間，先后發(fā)掘了18座墓葬，其中9座為畫(huà)像磚墓，9座為素磚墓。其中五號(hào)墓于1973年5月整體搬遷到甘肅省博物館。目前正式對(duì)外開(kāi)放2座。
　　門(mén)票：31元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:30-20:00
　　地址：嘉峪關(guān)市區(qū)東約18公里的新城鎮(zhèn)
　　交通：可從嘉峪關(guān)市區(qū)包車前往，單程約30分鐘。

　　七一冰川
　　在嘉峪關(guān)市西南的祁連山中，因?yàn)槭怯芍刑K兩國(guó)的地質(zhì)人員在1958年7月1日發(fā)現(xiàn)的，故取名為“七一冰川”，是亞洲離城市最近的冰川。游客們可從專門(mén)的登山小道上山，冰川晶瑩潔白，冬季冰柱懸掛，夏季消融的雪水隨風(fēng)飛舞，清冽的河水滾滾而下，景色十分壯觀。
　　門(mén)票：100元
　　開(kāi)放時(shí)間：9:30-16:30
　　地址：嘉峪關(guān)市西南116公里處的祁連山腹地
　　交通：從嘉峪關(guān)可乘“冰川號(hào)”列車前往，但不能直達(dá)，需到鏡鐵山站下車后再換車。因此建議最好包車前往，來(lái)回需9個(gè)小時(shí)左右，費(fèi)用約400元。

　　嘉峪關(guān)去敦煌的路上
　　瓜州
　　瓜州曾稱安西，取義為“安定西域”，經(jīng)民政部批準(zhǔn)，于2006年改回為瓜州。瓜州縣修建得十分精致漂亮，適合休閑。境內(nèi)周邊還有很多散落的古跡，十分有看頭，只是交通不便，建議包車前去。

　　小西湖
　　是一座人工湖，建設(shè)得非常優(yōu)美。繞湖安裝了砼欄桿并進(jìn)行了文化包裝，湖中建一座1800平方米的小島，島上建六角亭、四角亭及長(zhǎng)廊各一處，九曲橋與湖心島相連。公園集觀光、游樂(lè)為一體，是瓜州人休閑的好去處。
　　門(mén)票：無(wú)門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　地址：酒泉市瓜州縣
　　交通：乘101、102、103、106、77路在小西湖下

　　榆林窟
　　又名萬(wàn)佛洞，始建于北魏，位于瓜州縣南70公里處，敦煌市區(qū)以東約100km處，全部開(kāi)鑿于榆林河峽谷兩岸直立的峭壁上，如同地裂開(kāi)一般，非常壯觀?，F(xiàn)存43窟，在內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、繪畫(huà)形式方面同莫高窟一脈相承，與莫高窟號(hào)稱姊妹窟。因名氣不大，洞窟反而得到了相當(dāng)好的保護(hù)，特別是西夏壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值超過(guò)莫高窟。
　　門(mén)票：40元/人，學(xué)生半價(jià)
　　交通：榆林窟沒(méi)有公共交通，從瓜州汽車站包車來(lái)回160元。下午瓜州汽車站去敦煌的開(kāi)車時(shí)間是15:00、16:00、17:00、17:30

　　鎖陽(yáng)城遺址
　　位于瓜州縣城東南約70km的戈壁灘上，始建于漢代，是古代瓜州的郡城遺址，也是絲綢之路咽喉上的一大古城。古代的鎖陽(yáng)城附近，有一大片非常開(kāi)闊的綠洲，是酒泉郡與西域聯(lián)系的紐帶，周圍有幾十處古城、古墓、石窟、寺廟，保存規(guī)模尤以鎖陽(yáng)城為最。
　　門(mén)票：40元/人
　　交通：酒泉市瓜州縣橋子鄉(xiāng)南壩村，建議包車前往

 
（敦煌印象  作者：佚名）

　6、敦煌
　必去之處
　　莫高窟景區(qū)
　　不到莫高窟，就不能算來(lái)過(guò)敦煌。
　　這個(gè)靜坐于河西走廊西端的藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。莫高窟雖然在漫長(zhǎng)的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今仍世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)，敦煌壁畫(huà)容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。
　　看點(diǎn)：石窟壁畫(huà)、敦煌藏經(jīng)洞、三危山、九層樓、道士塔等
　　門(mén)票：旺季160元，淡季80元
　　開(kāi)放時(shí)間：9:00-17:00
　　地址：敦煌市東南25公里
　　交通：去莫高窟可以從敦煌市沙洲市場(chǎng)前坐鄉(xiāng)村公交前往，單趟票價(jià)8元。早8:30左右發(fā)車，至下午7、8點(diǎn)，每半小時(shí)一趟。

　　鳴沙山月牙泉景區(qū)
　　景區(qū)是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，鳴沙山東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，整個(gè)山體由細(xì)米粒狀黃沙積聚而成，狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山；月牙泉自漢朝起即為“敦煌八景”之一，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱，泉在流沙中，干旱不枯竭，風(fēng)吹沙不落，蔚為奇觀。
　　門(mén)票：120元
　　開(kāi)放時(shí)間：6:00-20:00
　　交通：可以直接坐3路公交車到達(dá)，票價(jià)1元，在反彈琵琶雕像和汽車站均有乘。也可打車到鳴沙山月牙泉景區(qū)（約需15元）

　　敦煌影視城
　　是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》而以宋代《清明上河圖》為藍(lán)本，仿造沙洲古城設(shè)計(jì)建造而成。建筑風(fēng)格具有濃郁的西域風(fēng)情。城內(nèi)由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、酒肆、住宅等。這里現(xiàn)已成為中國(guó)西部最大的影視拍攝基地，在這里已先后拍攝了《封神演義》、《新龍門(mén)客棧》等二十多部影視劇。
　　門(mén)票：40元
　　地址：敦煌市西南18公里處的大漠戈壁灘
　　交通：可以在市內(nèi)包車前往

　　漢長(zhǎng)城
　　隨著兩千多年歲月的流逝和風(fēng)雨流沙的破壞，有一部分漢代長(zhǎng)城保存下來(lái)。其中玉門(mén)關(guān)西面黨谷隧一帶的長(zhǎng)城保存較好，為我國(guó)目前漢代長(zhǎng)城保留最完整的－段。敦煌漢長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)并無(wú)磚石，因地制宜，就地取材建造。長(zhǎng)城內(nèi)則低洼地鋪蓋細(xì)沙，稱為“天田”，以觀察腳印之用，是一種防御措施。
　　門(mén)票：30元（雅丹地質(zhì)公園、玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城、河倉(cāng)城聯(lián)票100元/人，學(xué)生半價(jià)，包含雅丹魔鬼城的觀光游覽車費(fèi)）
　　交通：從敦煌到漢長(zhǎng)城由沙漠公路相連，小車基本可以通行。目前沒(méi)有公共交通直達(dá)，建議包車或是找當(dāng)?shù)芈眯猩纭?

　　雅丹魔鬼城
　　“雅丹”是維吾爾語(yǔ)，在地質(zhì)學(xué)上，雅丹地貌專指經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)蝕，由一系列平行的壟脊和溝槽構(gòu)成的景觀。這處雅丹地貌的形成經(jīng)歷了大約70萬(wàn)年到30萬(wàn)年的歲月。當(dāng)大風(fēng)刮過(guò)時(shí)，會(huì)發(fā)出各種怪叫聲，因而也被人們稱之為“敦煌雅丹魔鬼城”。這里看不見(jiàn)一草一木，到處是黑色的礪石沙海，黃色的黏土雕像，在蔚藍(lán)的天空下各種造型惟妙惟肖。
　　門(mén)票：50元
　　地址：敦煌市區(qū)西北108公里，玉門(mén)關(guān)以西85公里  
　　交通：自行包車或者選擇去旅行社參加散客拼團(tuán)。

　　玉門(mén)關(guān)
　　俗稱小方盤(pán)城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門(mén)戶。
　　現(xiàn)在的漢玉門(mén)關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，登上古關(guān)，舉目遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)城蜿蜒，烽燧兀立，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
　　門(mén)票：40元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00
　　交通：包車，可以連帶雅丹地質(zhì)公園、漢長(zhǎng)城等景點(diǎn)一道游覽

　　陽(yáng)關(guān)
　　“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！碧拼?shī)人王維的《送元二使安西》賦予了交通咽喉要地陽(yáng)關(guān)凄愴的離愁感。敦煌市西南古董灘附近的陽(yáng)關(guān)是漢代對(duì)通西域的重要門(mén)戶，如今的遺址只是一個(gè)小土臺(tái)。在陽(yáng)關(guān)博物館里，兵器與農(nóng)具的展示也向我們展示了當(dāng)時(shí)將士駐守邊疆的情景。
　　門(mén)票：陽(yáng)關(guān)遺址和博物館共50元/人，學(xué)生半價(jià)，有講解員講解
　　地址：敦煌市西南70公里 
　　電話：0937-8833089
　　交通：包車或是報(bào)名當(dāng)?shù)芈眯猩?，可以連帶雅丹地質(zhì)公園、漢長(zhǎng)城等景點(diǎn)一道游覽

　　西千佛洞
　　位于敦煌莫高窟（俗稱千佛洞）以西而得名，開(kāi)鑿于黨河河岸的懸崖峭壁上，開(kāi)鑿時(shí)間早于敦煌莫高窟，結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格均與莫高窟很相似?，F(xiàn)存洞窟16個(gè)，只有其中9個(gè)窟可以觀賞，壁畫(huà)色澤艷麗，只是雕像基本全毀，其它窟因無(wú)法登臨只能在崖下仰望。
　　門(mén)票：30元/人
　　電話：0937-8888027
　　交通：包車或是跟隨當(dāng)?shù)芈眯猩绯鲂杏斡[

　　河倉(cāng)城
　　俗稱“大方盤(pán)城”，位于敦煌西北90km處的戈壁灘中，建于西漢，到魏晉時(shí)一直是長(zhǎng)城邊防儲(chǔ)備糧食的重要軍需倉(cāng)庫(kù)。從今日聳立的窗洞墻體來(lái)看，建筑當(dāng)初的雄偉之勢(shì)依然可以想見(jiàn)。蒼涼、廣袤的戈壁風(fēng)光，和歷史感十足的滄桑的建筑遺存，使得這里的景色極具更濃烈的歷史感和蒼涼美。
　　門(mén)票：30元
　　地址：敦煌市西北60公里處的戈壁灘中，西距玉門(mén)關(guān)（小方盤(pán)城）20公
　　交通：包車或是報(bào)名當(dāng)?shù)芈眯猩纾梢赃B帶雅丹地質(zhì)公園、漢長(zhǎng)城等景點(diǎn)一道游覽

　　透明夢(mèng)柯冰川
　　位于肅北縣祁連山區(qū)大雪山北坡老虎溝內(nèi)，又名“老虎溝12號(hào)冰川”。是亞洲距鐵路線、機(jī)場(chǎng)和公路最近的山谷型冰川。路況較好，除了靠近冰川的30多公里為土路以外，大部分道路都鋪設(shè)了柏油，可進(jìn)入條件好，即使大客車也可以很輕松地開(kāi)到冰川末端的登山大本營(yíng)。根據(jù)驢友反映，在大本營(yíng)觀看冰川，非常震撼，絕對(duì)值回門(mén)票錢(qián)。
　　門(mén)票：160元
　　開(kāi)放時(shí)間：9:00-17:30
　　地址：肅北縣祁連山區(qū)大雪山北坡老虎溝內(nèi)

橫穿河西走廊交通路線圖

蘭州市內(nèi)景點(diǎn)分布圖

武威市內(nèi)景點(diǎn)分布圖

張掖市內(nèi)景點(diǎn)分布圖

酒泉市內(nèi)景點(diǎn)分布圖

嘉峪關(guān)景點(diǎn)分布圖

（莫高窟前的外國(guó)老人  作者：王潔云）

　　河西走廊線路較長(zhǎng)，文物古跡和自然風(fēng)光極其豐富。但是景點(diǎn)較為分散，基本上可以按照以上城市為中心發(fā)散式游玩，然后再奔赴下一個(gè)據(jù)點(diǎn)。

　　深度全面游
　　適合時(shí)間和金錢(qián)都充裕的驢友，按照蘭州、武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌的順序安排參觀景點(diǎn)，時(shí)間較長(zhǎng)，約需要15-20天左右，且花費(fèi)較多。
　　先到達(dá)蘭州，在市內(nèi)大約逗留2天，欣賞黃河風(fēng)情線、品嘗小吃；之后抽出一天，前往劉家峽水庫(kù)、炳靈寺石窟游玩；黃河石林景區(qū)大概需要2天左右，建議在當(dāng)?shù)刈∷抟煌怼?br /> 　　以蘭州為據(jù)點(diǎn)游玩近一周后，出發(fā)前往武威。在路上會(huì)路過(guò)天梯山石窟，可以順道游玩，天祝藏族自治縣則隨喜好選擇性逗留。武威市不大，鳩摩羅什寺、海藏寺、雷臺(tái)漢墓、文廟等市內(nèi)景點(diǎn)一天之內(nèi)即可轉(zhuǎn)遍，若是自駕游，串聯(lián)起周邊景點(diǎn)則可以更方便。
　　之后前往張掖市。來(lái)到張掖，丹霞地貌是必去的，馬蹄寺景區(qū)風(fēng)光也十分推薦。很多人去丹霞為了拍攝日出、日落，那么就需要在那里住宿一晚；自行去馬蹄寺景區(qū)，需要在汽車南站趕早晨的班車，這兩處景點(diǎn)距離較遠(yuǎn)，對(duì)窮游背包客來(lái)說(shuō)，一天只能去一個(gè)景區(qū)。想省時(shí)省力遍覽張掖周邊風(fēng)光的朋友，建議報(bào)名當(dāng)?shù)芈眯猩缟F(tuán)，含導(dǎo)游講解，有“丹霞公園一日游”、“丹霞、馬蹄寺、張掖濕地一日游”、“山丹軍馬場(chǎng)、焉支山線路”等多種線路可供選擇。
　　離開(kāi)張掖繼續(xù)向西，下一站酒泉。酒泉市內(nèi)可游玩的地方不多，建議只做短暫停留。
　　嘉峪關(guān)距離酒泉只有半小時(shí)車程，交通很方便。關(guān)城景區(qū)、懸壁長(zhǎng)城、天下第一墩三處景點(diǎn)為通票，但是距離不近，建議包車前去，一天之內(nèi)即可游覽完；七一冰川最好單獨(dú)拿出一天來(lái)游玩；對(duì)歷史、藝術(shù)感興趣的驢友，新城魏晉壁畫(huà)墓則是不可錯(cuò)過(guò)的一站。
　　瓜州可以不作為單獨(dú)一站停留，境內(nèi)的榆林窟、鎖陽(yáng)城遺址等一般都是以敦煌為據(jù)點(diǎn)出發(fā)，因此直接從嘉峪關(guān)抵達(dá)敦煌。敦煌是旅游發(fā)展非常成熟的城市，包車什么的更為方便。莫高窟、鳴沙山月牙泉、西晉壁畫(huà)墓單獨(dú)包車一天游玩，價(jià)格為150元左右；漢長(zhǎng)城、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、雅丹地貌等景點(diǎn)單獨(dú)一天的線路，包車價(jià)格約為400元左右，其余景點(diǎn)根據(jù)自己時(shí)間，自行選擇前往。不想包車的可以報(bào)名當(dāng)?shù)匾蝗沼紊F(tuán)，基本上只含車費(fèi)，門(mén)票需要自付，但是價(jià)格相對(duì)較低。
　　在這里推薦一位敦煌的包車師傅電話：13830153969，史師傅。人很好說(shuō)話，價(jià)格也公道，一路還能給你講講當(dāng)?shù)氐拿袼住v史故事等。

　　佛教石窟主題游
　　適合對(duì)歷史、宗教文化感興趣的驢友。甘肅省是中國(guó)佛教石窟第一大省，河西走廊又是古絲綢之路、佛教?hào)|傳之路的咽喉要道，一路石窟、佛寺遺跡眾多，因此可以按照“行走河西看石窟”的主題策劃線路。
　　按河西走廊相關(guān)城市分布的石窟來(lái)看，蘭州近處有炳靈寺石窟，現(xiàn)存184個(gè)窟；武威近處有天梯山石窟，現(xiàn)存窟13個(gè)；張掖近處有馬蹄寺石窟、文殊山石窟，馬蹄寺現(xiàn)存窟9個(gè)，文殊山現(xiàn)存窟7個(gè)；瓜州縣近處有榆林窟，現(xiàn)存窟41個(gè)；敦煌境內(nèi)有莫高窟、西千佛洞等，莫高窟存492窟，西千佛洞存16窟。具體時(shí)間安排可參照上述“深度游”線路。

　　節(jié)省時(shí)間游
　　適合時(shí)間不充裕僅限于走馬觀花的驢友，平均每個(gè)城市待1-2天，只看必去景點(diǎn)。其中向西推進(jìn)的過(guò)程中，從武威直接到達(dá)嘉峪關(guān)，酒泉由于市內(nèi)景點(diǎn)不多，并不停留，游覽完敦煌后，將張掖推后為甘肅省最后一個(gè)去游覽的城市，然后從張掖翻越祁連山227國(guó)道去西寧，看過(guò)青海湖后，從西寧返程。
　　此線路在張掖、敦煌、西寧當(dāng)?shù)貓?bào)名旅行社散團(tuán)，用最短時(shí)間看最多景點(diǎn)，全程走完用十天左右即可。既能飽覽大西北壯觀景色，又可快速近距離觸摸河西走廊的脈絡(luò)。

　　古道的由來(lái)
　　河西走廊又稱甘肅走廊，東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)，東西長(zhǎng)約1000公里，主要城市有武威、張掖、酒泉、敦煌等歷史文化名城。它自古就是西北地區(qū)重要的交通要道。漢唐時(shí)的“絲綢之路”經(jīng)這里通向中亞、西亞，是中西文化交流史上的一條黃金通道，不僅是昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是甘肅著名的糧倉(cāng)。
　　河西走廊的南邊為海拔四、五千米的祁連山脈。其由一系列北西走向的高山和谷地組成，西寬東窄，由柴達(dá)木盆地至酒泉之間為最寬，約300公里。祁連山山峰海拔多在4000米以上，最高峰疏勒南山團(tuán)結(jié)1峰海拔為6305米，這基本上接近了青藏高原大多數(shù)山峰的高度。祁連山北側(cè)和南側(cè)分別以大起大落的明顯斷裂由高山一下降至平原，北坡與河西走廊的相對(duì)高度在2000米以上，而南坡與柴達(dá)木盆地間僅1000多米。在祁連山4500米以上的高山上，有著豐厚的永久積雪和史前冰川覆蓋，這些積雪和冰川在每年特定的季節(jié)融化，為這一地區(qū)大量的綠洲和耕地提供了源源不斷的源頭活水。
　　北側(cè)則為龍首山——合黎山——馬鬃山（北山），絕大多數(shù)山峰海拔在2000-2500米之間，個(gè)別高峰達(dá)到了3600米。這里山地地形起伏，逐漸趨于平緩，可以算準(zhǔn)平原。河西走廊介于祁連山與馬鬃山（北山）之間的狹長(zhǎng)平地，因其位于黃河以西，故得名。
　　西漢初期，河西走廊是匈奴人游牧的地方。通西域有功的漢武帝使者張騫第一次西去是在公元前139年，他就在這里被匈奴截住，軟禁了十年，娶妻生子。他壯志未酬誓不休，終于逃離西去，完成了使命，但在歸中原途中，又在這一帶被匈奴截留，一年多后，才回到長(zhǎng)安，可見(jiàn)，通西域必須經(jīng)過(guò)河西走廊。
　　張騫第二次去西域在公元前119年，這次行走比較順利。因?yàn)楣?21年，驃騎將軍霍去病兩次鏖戰(zhàn)河西走廊，將匈奴驅(qū)趕出去，咽喉之道得以暢通無(wú)阻。

　　地質(zhì)特征
　　河西走廊屬于祁連山地槽邊緣拗陷帶。喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)時(shí)，祁連山大幅度隆升，走廊接受了大量新生代以來(lái)的洪積、沖積物。自南而北，依次出現(xiàn)南山北麓坡積帶、洪積帶、洪積沖積帶、沖 積帶和北山南麓坡積帶。走廊地勢(shì)平坦，一般海拔1500米左右。沿河沖積平原形成武威、張掖、酒泉等大片綠洲。其余廣大地區(qū)以風(fēng)力作用和干燥剝蝕作用為主，戈壁和沙漠廣泛分布，尤以嘉峪關(guān)以西戈壁面積廣大，綠洲面積更小。
　　在河西走廊山地的周圍，由山區(qū)河流搬運(yùn)下來(lái)的物質(zhì)堆積于山前，形成相互毗連的山前傾斜平原。在較大的河流下游，還分布著沖積平原。這些地區(qū)地勢(shì)平坦、土質(zhì)肥沃、引水灌溉條件好，便于開(kāi)發(fā)利用，是河西走廊綠洲主要的分布地區(qū)。
　　河西走廊氣候干旱，許多地方年降水量不足200毫米，但祁連山冰雪融水豐富，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。

　　河西走廊的水系
　　以黑山、寬臺(tái)山和大黃山為界將走廊分隔為石羊河、黑河和疏勒河3大內(nèi)流水系，均發(fā)源于祁連山，由冰雪融化水和雨水補(bǔ)給，冬季普遍結(jié)冰。各河出山后，大部分滲入戈壁灘形成潛流，或被綠洲利用灌溉，僅較大河流下游注入終端湖。
　　1、石羊河水系。位于走廊東段，南面祁連山前山地區(qū)為黃土梁峁地貌及山麓洪積沖積扇，北部以沙礫荒漠為主，并有剝蝕石質(zhì)山地和殘丘。東部為騰格里沙漠，中部是武威盆地。
　　2、黑河水系。東西介于大黃山和嘉峪關(guān)之間。大部分為礫質(zhì)荒漠和沙礫質(zhì)荒漠，北緣多沙丘分布。唯張掖、臨澤、高臺(tái)之間及酒泉一帶形成大面積綠洲，是河西重要農(nóng)業(yè)區(qū)。自古有“金張掖、銀武威”之稱。
　　3、疏勒河水系。位于走廊西端。南有阿爾金山東段、祁連山西段的高山，山前有一列近東西走向的剝蝕石質(zhì)低山（即三危山、截山和蘑菇臺(tái)山等）；北有馬鬃山。中部走廊為疏勒河中游綠洲和黨河下游的敦煌綠洲，疏勒河下游則為鹽堿灘。綠洲外圍有面積較廣的戈壁，間有沙丘分布。

（祁連山風(fēng)光  作者：佚名）

　　關(guān)于河西四郡的設(shè)置時(shí)間
　　河西四郡（酒泉、張掖、敦煌、武威）是西漢武帝拓邊后設(shè)置的。由于歷史記載互相矛盾，因此，每郡設(shè)置的具體年代成了一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。清朝中葉乾嘉學(xué)派大師對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的考證，但這些考證僅局限于以史證史，脫離不了傳統(tǒng)史學(xué)的窠臼。二十世紀(jì)三十年代，在西北居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大批漢簡(jiǎn)，其中有關(guān)于河西四郡的簡(jiǎn)文，這為研究四郡的設(shè)置年代提供了一個(gè)新角度，許多學(xué)者結(jié)合漢簡(jiǎn)，重新考訂了四郡設(shè)置的具體年代。
　　河西四郡的具體設(shè)置年代，不僅《史記》、《漢書(shū)》記載互異，即便是同一本《漢書(shū)》，紀(jì)志記載也有所不同。孰是孰非，千百年來(lái)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。四郡設(shè)立的順序，據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“元狩二年秋，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬(wàn)余人來(lái)降，置五屬國(guó)以處之，以其地為武威、酒泉郡”?！霸α昵?，又遣浮沮將軍公孫賀出九原、匈河將軍趙破奴出令居，皆二千余里，不見(jiàn)虜而還。乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實(shí)之。”而《漢書(shū)·地理志》則記載：“武威郡，故匈奴休屠王地。武帝太初四年開(kāi)”；“張掖郡，故匈奴昆邪王地，武帝太初元年開(kāi)”；“酒泉郡，武帝太初元年開(kāi)”；“敦煌郡，武帝后元年分酒泉置”。紀(jì)、志所載全然不同。《資治通鑒》則系酒泉、武威兩郡于元狩二年置，張掖、敦煌兩郡于元鼎六年置。荀悅的《漢紀(jì)》（卷13）、王益之的《西漢年紀(jì)》（卷15）則從《武帝紀(jì)》，而徐天麟《西漢會(huì)要》（卷66）僅僅指出紀(jì)、志相互矛盾之處。一些地理書(shū)如酈道元的《水經(jīng)注》則從《地理志》，而《元和郡縣志》又采用《武帝紀(jì)》。清朝諸學(xué)者，如錢(qián)大昕《廿二史考異》（卷七）、全祖望《漢書(shū)地理志稽疑》（卷二）、齊召南《官本漢書(shū)考證地理志》等認(rèn)為，應(yīng)該依據(jù)《武帝紀(jì)》的記載為準(zhǔn)。如錢(qián)氏說(shuō)：“按武帝元鼎六年分武威、酒泉郡置張掖、敦煌郡，敦煌為酒泉所分，則張掖必武威所分矣！四郡之地雖皆武帝所開(kāi)，然先有酒泉、武威，而后有張掖、敦煌。以內(nèi)外之詞言之，武威、酒泉當(dāng)云元狩二年開(kāi)，張掖、敦煌當(dāng)云元鼎六年分某郡置，不必云開(kāi)也。昆邪來(lái)降在元狩間，而志以為太初；張掖乃武威所分，而志以為太初；張掖乃武威所分，而志以張掖屬元年；武威屬四年，皆誤?！倍煲恍隆稘h書(shū)管見(jiàn)》（卷一）則以志為準(zhǔn)，認(rèn)為“豈開(kāi)郡實(shí)在太初時(shí)，紀(jì)系于此，乃終言之也”。王峻《漢書(shū)正誤》兼采武帝紀(jì)、地理志兩種說(shuō)法：“按武帝紀(jì)，元狩二年置武威、酒泉，元鼎六年又分置張掖、敦煌郡。紀(jì)、志年分互異，意者紀(jì)但記創(chuàng)置之年，志則因其營(yíng)建城郭設(shè)官分治之歲耳?！币ω疽渤滞瑯拥挠^點(diǎn)（見(jiàn)《惜抱軒筆記》卷四）。這些說(shuō)法僅限于史料一隅，當(dāng)不足取。
　　今人張維華、黃文弼、勞幹、陳夢(mèng)家諸先生對(duì)這一些問(wèn)題也有專門(mén)考證，但結(jié)論仍不相同。張維華在《漢河西四郡建置年代考疑》（載1942年9月《中國(guó)文化研究匯刊》第二卷）一文中認(rèn)為，《漢書(shū)·武帝紀(jì)》中元狩二年已經(jīng)有武威、酒泉二郡的記載，與其它諸多史料相抵觸。《史記》大宛、匈奴、衛(wèi)將軍驃騎各傳均可見(jiàn)酒泉郡的記載，卻沒(méi)有武威郡的記載。《漢書(shū)》霍去病、匈奴二傳也是如此?！稘h書(shū)·西域傳》載：“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之。分置武威、張掖、敦煌，列四郡?！本迫さ脑O(shè)置在其它三郡之前，時(shí)間大約在元鼎二年，是西北交通急劇發(fā)展的結(jié)果，是漢朝政府為了確保交通路線的暢通而設(shè)置的。其次是武威郡?！稘h書(shū)·昭帝紀(jì)》始元六年條記載金城郡的設(shè)置：“秋七月……以邊塞闊遠(yuǎn)，取天水，隴西、張掖各二縣，置金城郡。”根據(jù)《地理志》，張掖與金城兩郡之間隔著武威郡。由此可知，當(dāng)時(shí)張掖郡包括武威郡，東南與隴西郡接壤。《漢書(shū)·匈奴傳》載元鳳二年 “單于犁汙王窺邊，言酒泉張掖兵益弱，出兵試擊，冀可復(fù)得其他”。酒泉張掖二郡并列，仍未提武威郡名。武威郡名出現(xiàn)在《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》：“……與武威、張掖、酒泉太守各屯其郡者，合六萬(wàn)人矣。酒泉太守辛武賢奏言……屯兵在武威、張掖、酒泉，萬(wàn)騎以上，皆多羸瘦……”這是宣帝神爵元年征伐羌人之事，因此，武威郡的設(shè)置大約是昭帝元鳳二年前后至宣帝神爵元年以前的數(shù)十年間。
　　張掖郡設(shè)置于李廣利伐大宛之前，《武帝紀(jì)》云在元鼎六年，甚確?！稘h書(shū)·地理志》載，武威郡的屬縣有武威、張掖兩縣。武威郡的下屬有武威縣，金城郡的下屬有金城縣，敦煌郡的下屬有敦煌縣，唯獨(dú)張掖郡的下屬?zèng)]有張掖縣。其原因是武威郡的地域本來(lái)屬于張掖郡，后來(lái)分為二郡，武威在東，張掖在西，其結(jié)果張掖縣便從屬于武威郡了。敦煌郡的設(shè)置年代，《漢書(shū)·地理志》敦煌郡效谷縣條，顏師古注引桑欽曰：“孝武元封六年，濟(jì)南崔不意為魚(yú)澤尉，教力田，以勤效得谷，因立為縣名?！比绻Ч瓤h屬于敦煌郡，那么這也是元鼎六年設(shè)置敦煌郡的一條旁證。黃文弼先生在《河西四郡建置年代考》（見(jiàn)《西北史地論叢》，上海人民出版社）一文中認(rèn)為，酒泉先置，張掖、武威后置，而敦煌更后。
　　1、酒泉郡的設(shè)置年代，《史記·大宛列傳》載：“而漢始筑令居以西，初置酒泉郡，以通西北國(guó)”。據(jù)《水經(jīng)"河水注》，令居筑于武帝元鼎二年，則酒泉郡的設(shè)置當(dāng)在此時(shí)。
　　2、張掖、武威郡的設(shè)置年代：漢武帝為了隔絕羌胡交通，削弱匈奴勢(shì)力，于元鼎三年平定西羌后，即“置酒泉郡以隔絕胡與羌通之路”。但酒泉遠(yuǎn)在西北，與隔絕羌胡無(wú)關(guān)，故引文中的酒泉郡可能指的是武威、張掖二郡?！稘h書(shū)·西域傳》載：“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡、據(jù)二關(guān)焉?！?br /> 　　3、敦煌郡的設(shè)置年代：李廣利伐大宛為漢代第一次出兵西域，后方必有布置。太初二年，李廣利伐大宛失利，乃“引兵而還，往來(lái)兩歲，還至敦煌，士不過(guò)什一二……天子聞之大怒，而使使遮玉門(mén)，曰軍有敢入者輒斬之！貳師恐，因留敦煌?！倍鼗涂ぎ?dāng)設(shè)置于此時(shí)，以備軍事之轉(zhuǎn)輸，利于西北各國(guó)人員之往來(lái)。
　　以上簡(jiǎn)要介紹了河西四郡設(shè)置年代的觀點(diǎn)。到目前為止，這一問(wèn)題仍未得到徹底的解決，各家學(xué)著依然各持己見(jiàn)，但畢竟在逐漸接近統(tǒng)一，尤其是新的考古調(diào)查發(fā)掘的新材料不斷出土，一致可信的意見(jiàn)，相信不久會(huì)有分曉。

（玉門(mén)關(guān)遺址  作者：佚名）

　　河西走廊歷史上的民族沖突與融合
　　作者：鐘明如，豆瓣主頁(yè)：http://www.douban.com/people/fymuxia/

　　1、兩漢、魏晉南北朝時(shí)期
　　從民族對(duì)立到交融從先秦至漢初，河西走廊上就分布有匈奴、月氏、烏孫等眾多游牧民族，后來(lái)，匈奴迫使月氏西遷而占據(jù)整個(gè)河西走廊，也阻斷了漢朝通往西域的通道。在漢武帝時(shí)期，漢朝多次出擊匈奴，在河西走廊地區(qū)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，移民實(shí)邊，建立了穩(wěn)固的漢人統(tǒng)治地位，而對(duì)于漢民族的民族認(rèn)同，也主要在這一次民族大沖突時(shí)期形成。從東漢末、三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，由于中原政權(quán)的衰弱，加上南北朝時(shí)期河西走廊地區(qū)多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的建立，漢民族與其他民族在此區(qū)域又不斷融合，如三國(guó)時(shí)期走廊西端的敦煌就出現(xiàn)了“胡女嫁漢，漢女嫁胡”這樣的民族融合現(xiàn)象。

　　2、隋、唐、兩宋時(shí)期
　　多民族的包容與發(fā)展隋唐是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的第二個(gè)高峰時(shí)期，尤其是唐朝前期，中原的漢文化又一次占據(jù)了河西走廊文化的主流，由于唐朝實(shí)行包容的文化政策，多個(gè)不同民族繼續(xù)包容發(fā)展，形成了以漢文化為主流，多民族文化共同發(fā)展的格局。安史之亂以后，吐蕃占領(lǐng)河西走廊地區(qū)，并實(shí)行吐蕃文化的民族同化政策，包括漢族在內(nèi)的多民族又經(jīng)歷了一個(gè)“吐蕃化”的過(guò)程，因而西藏文化和藏傳佛教在河西地區(qū)生根發(fā)芽。兩宋時(shí)期，黨項(xiàng)族在西北地區(qū)興起，其建立的西夏王朝包括整個(gè)河西走廊地區(qū)，并留下了大量西夏文化的印記。

　　3、元、明、清
　　當(dāng)代民族格局基本形成元朝時(shí)期，蒙古大軍橫掃整個(gè)歐亞大陸，河西走廊又進(jìn)入了一個(gè)民族大融合的新時(shí)期，曾經(jīng)活躍在此的多個(gè)民族的名稱從此在史籍中消失了，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期的民族融合比以往任何時(shí)期都更徹底；同時(shí)，許多中亞與西亞的民族與文化傳入我國(guó)，特別是伊斯蘭教的傳入，在河西走廊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，并形成了一個(gè)新的民族——回族。明朝時(shí)期，由于明朝與蒙古政權(quán)的對(duì)峙，在河西走廊地區(qū)修筑長(zhǎng)城并屯軍，“夾以一線之路，孤懸兩千里，西控西域，南隔羌戎，北遮胡虜” ，又一次造成了民族之間的沖突與隔離，以致目前仍保留的大量明長(zhǎng)城及其他軍事遺跡，成為農(nóng)耕文明與游牧文明曾經(jīng)激烈對(duì)峙的鮮明印記。清朝重新在中國(guó)建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族王朝，河西走廊地區(qū)的主要民族如漢、蒙、回、藏等和諧共處，基本形成了今天的民族格局。

　　河西走廊——佛教藝術(shù)長(zhǎng)廊
　　很多人把甘肅的河西走廊稱之為“東方走廊”，因?yàn)樗尸F(xiàn)的是整個(gè)東方文化的背景，且不說(shuō)古代絲綢之路所創(chuàng)造的輝煌，僅僅是佛教的傳播，這里就可以展開(kāi)一幅五彩繽紛的畫(huà)卷。
　　古代涼州（武威）位于河西走廊的東端，它最早接觸并吸納了中原文化，又與西域游牧文化有著不可分割的淵源，在這樣的地理文化背景之中，佛教的進(jìn)入必將會(huì)產(chǎn)生歷史性的變革與輝煌。的確，涼州不負(fù)眾望。
　　佛教的傳入與佛經(jīng)的譯介幾乎是同時(shí)進(jìn)行的。在涼州悠久燦爛的歷史長(zhǎng)河中，鳩摩羅什、玄奘、薩班、八思巴等一批高僧在此駐足，滯留客居，或翻譯佛經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，傳播佛教文化。五涼時(shí)期，涼州聚集了一批修建佛窟的能工巧匠，他們逐漸走向河西，走向全國(guó)。涼州僧人曇曜更在主持開(kāi)鑿天梯山石窟之后，東下大同，主持開(kāi)鑿了云岡石窟，并為龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿培養(yǎng)了一批技術(shù)力量。
　　占有天時(shí)地利，涼州一度成為北中國(guó)佛教文化中心。這是與一大批佛教文化名人開(kāi)壇講經(jīng)、翻譯著述、興建寺塔、開(kāi)鑿佛窟等辛勤努力是分不開(kāi)的，也是由涼州寬松的政治社會(huì)生活環(huán)境和良好的人文環(huán)境造就的，且對(duì)中外文化交流產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響。
　　天梯山石窟是個(gè)例證，它被后人譽(yù)為“中國(guó)石窟寺的鼻祖”?？脊艑＜宜薨紫壬诳疾炝颂焯萆绞吆笳J(rèn)為：新疆以東現(xiàn)存最早的佛教石窟在風(fēng)格上都可稱之為“涼州模式”，而涼州模式的代表則是天梯山石窟。
　　天梯山石窟位于武威市城南50公里處的中路鄉(xiāng)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今約有1600年歷史。天梯山山峰巍峨，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景。
　　天梯山石窟建成后，世人仿此陸續(xù)開(kāi)鑿了金塔寺、馬蹄寺、文殊山、榆林窟等。后來(lái)，北魏在大同開(kāi)鑿云岡石窟時(shí)，主持人也是涼州僧人曇曜，所用能工巧匠大都是涼州人。
　　在涼州的輻射作用下，河西走廊簡(jiǎn)直就是一個(gè)石窟走廊。從西到東，有五個(gè)廟石窟、敦煌西千佛洞、莫高窟、榆林窟、東千佛洞、旱峽石窟、昌馬石窟、文殊山石窟、馬蹄寺石窟等等，等等。這些密集的石窟群，一一進(jìn)入它們，我們畫(huà)出的一條佛教傳播中承前啟后的生命軌跡。
　　西出陽(yáng)關(guān)的大道上，敦煌西千佛洞是個(gè)幽靜之所，黨金果勒之水蜿蜒流淌，寬大的河谷中，桃紅柳綠。敦煌遺書(shū)《沙州都督府圖經(jīng)》有斷斷續(xù)續(xù)的記載：“右在縣（指壽昌）東六十里，耆舊圖云：漢 佛龕百姓漸更修營(yíng)?！睆奈髑Х鸲礀|距石峨博和西距壽昌城的路程推測(cè)，這段文字記載的應(yīng)是西千佛洞。
　　敦煌西千佛洞現(xiàn)存北魏至宋代的洞窟16個(gè)，著名的國(guó)畫(huà)大師張大千先生曾在20世紀(jì)40年代對(duì)該洞窟做過(guò)調(diào)查并編寫(xiě)了窟號(hào)。
　　在不到1000公里的狹長(zhǎng)走廊，分布有如此眾多的石窟，在佛教的傳播史上，是個(gè)奇跡。

　　相關(guān)鏈接地址
　　凝固的信仰——中國(guó)石窟解碼：http://fo.ifeng.com/special/zhongguoshikujiema/

　　關(guān)于敦煌學(xué)
　　敦煌學(xué)是指以敦煌遺書(shū)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論為主，兼及敦煌史地為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科。是研究、發(fā)掘、整理和保護(hù)中國(guó)敦煌地區(qū)文物、文獻(xiàn)的綜合性學(xué)科。與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國(guó)的三大區(qū)域文化之一。

　　起源
　　光緒二十六年（1900，一說(shuō)二十五年）農(nóng)歷五月二十六日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的積沙時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞（今編號(hào)為第17窟）。但敦煌當(dāng)?shù)氐母患潫o(wú)人認(rèn)識(shí)洞內(nèi)這批文物的價(jià)值，腐敗的清政府也未能對(duì)其進(jìn)行應(yīng)有的保護(hù)。敦煌遺書(shū)和文物的散失對(duì)中國(guó)文化造成了難以估量的損失，但打客觀上卻推動(dòng)了東西方學(xué)者從不同角度對(duì)它們進(jìn)行整理和研究，并在二十世紀(jì)三十年代形成了一門(mén)新的學(xué)科--敦煌學(xué)。敦煌學(xué)的興起引起了學(xué)術(shù)界對(duì)敦煌莫高窟的重視。1986年12月，敦煌被國(guó)家列為歷史文化名城。1987年8月，敦煌縣改為縣級(jí)市。同年12月，敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

　　研究方向
　　敦煌學(xué)一詞由史學(xué)家陳寅恪在1930年提出。當(dāng)時(shí)的含義主要指整理和研究敦煌發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料（敦煌遺書(shū)）。經(jīng)過(guò)演變發(fā)展，敦煌學(xué)的研究范圍和內(nèi)容有所拓展。具體包括5個(gè)分支領(lǐng)域：
　　1、敦煌石窟考古：主要考訂各個(gè)石窟的建造年代、分期和內(nèi)容，為石窟藝術(shù)和其他分支領(lǐng)域的研究奠定基礎(chǔ)。
　　2、敦煌藝術(shù)：對(duì)敦煌彩塑、壁畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈和建筑藝術(shù)進(jìn)行考察研究。
　　3、敦煌遺書(shū)：主要整理研究藏經(jīng)洞所藏各類寫(xiě)本和刻印本書(shū)籍。這是敦煌學(xué)研究的最大領(lǐng)域，包括天文、地理、政治、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、文字等許多方面。
　　4、敦煌石窟文物保護(hù)：包括敦煌小區(qū)域氣候觀測(cè)，流沙治理，窟內(nèi)、外溫、濕度控制，壁畫(huà)、塑像病害治理，壁畫(huà)色彩褪變化驗(yàn)與研究等。
　　5、敦煌學(xué)理論：主要包括敦煌學(xué)的概念、范圍、特點(diǎn)、規(guī)律的研究，敦煌學(xué)在人類文化和學(xué)術(shù)史上的價(jià)值，研究敦煌學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，敦煌學(xué)發(fā)展史等等。
　　對(duì)于敦煌學(xué)研究對(duì)象的寬度與廣度，學(xué)術(shù)界有不同意見(jiàn)。國(guó)際上有廣義敦煌學(xué)與狹義敦煌學(xué)之說(shuō)，但不論研究范圍的寬泛或狹窄，敦煌學(xué)是一門(mén)以地名學(xué)為基礎(chǔ)，內(nèi)容廣泛，涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科，這個(gè)特點(diǎn)是沒(méi)有疑義的。

　　發(fā)展趨勢(shì)
　　敦煌學(xué)已成為一門(mén)國(guó)際性的熱門(mén)學(xué)科。其發(fā)展有幾點(diǎn)很明顯：
　　1、宏觀研究和微觀研究并行發(fā)展，一方面把敦煌學(xué)擺到整個(gè)東方文化中來(lái)把握，同時(shí)對(duì)文物、文獻(xiàn)本身作細(xì)致的考訂與研究，互為補(bǔ)充、共同發(fā)展；
　　2、國(guó)際性的合作研究；
　　3、研究?jī)?nèi)容的進(jìn)一步拓展，把敦煌遺書(shū)與石窟藝術(shù)的研究與整個(gè)絲綢之路聯(lián)系起來(lái)。

　　影視作品
　　《玄奘之路》
　　推薦理由：該片是第一次以集體的陣容形式、運(yùn)用大量古代場(chǎng)景復(fù)原和視覺(jué)特效，使觀眾親身體驗(yàn)到玄奘從堅(jiān)持到超越的經(jīng)典之旅，真實(shí)再現(xiàn)了玄奘西行的傳奇故事。
　　首播頻道：CCTV-紀(jì)錄
　　制作時(shí)間：2011年
　　觀看地址：http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/videopage/index.shtml

　　《新絲綢之路》
　　推薦理由：25年前中日合拍的《絲綢之路》引起了巨大反響。此次拍攝的《新絲綢之路》選擇了絲路沿線的10處具有不同文化特征的地點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘報(bào)道。攝制組奔波數(shù)萬(wàn)公里，走訪了10多個(gè)國(guó)家的博物館，獲得了當(dāng)年西方探險(xiǎn)家的日記和路線圖等珍貴資料，拍攝了一些從未公開(kāi)過(guò)的文物及許多新的考古發(fā)現(xiàn)。
　　首播頻道：CCTV-紀(jì)錄
　　制作時(shí)間：2006年
　　觀看地址：http://jilu.cntv.cn/humhis/xinsichouzhilu/videopage/index.shtml

　　《敦煌》
　　推薦理由：在十集篇幅里，描述了十個(gè)人物的命運(yùn)故事。力圖在為觀眾不斷創(chuàng)造視覺(jué)驚喜的同時(shí)，更多加入真實(shí)再現(xiàn)的手法，將故事片的一些成功元素有效的融合進(jìn)來(lái)，帶領(lǐng)觀眾乘坐時(shí)空隧道，回到屬于古絲綢之路的那片天空，再現(xiàn)發(fā)生在那里的驚天動(dòng)地的故事。
　　首播頻道：CCTV-紀(jì)錄
　　制作時(shí)間：2011年
　　觀看地址：http://jishi.cntv.cn/dunhuang/videopage/index.shtml

　　《cctv走遍中國(guó)·嘉峪關(guān)》
　　推薦理由：作為明長(zhǎng)城西端起點(diǎn)的嘉峪關(guān)歷史上并無(wú)郡縣設(shè)置，直到1958年它還只是酒泉地區(qū)下轄的一個(gè)鄉(xiāng)，周圍是祁連山、黑山和戈壁灘。那么來(lái)自全國(guó)各地的移民在40年的時(shí)間里，是怎樣建設(shè)了這座戈壁鋼城？
　　首播頻道：CCTV-科教
　　制作時(shí)間：2007年
　　觀看地址：http://www.cctv.com/program/zbzg/topic/geography/C20115/02/index.shtml

　　《千年菩提路》
　　推薦理由：《千年菩提路》深入中國(guó)大地乃至周邊鄰國(guó)的名山古剎，探尋歷代高僧苦修弘法的悲行大愿，以歷史和人文為審美取向，梳理出一條中國(guó)佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)佛教原本清晰的形象。
　　首播頻道：CCTV-紀(jì)錄
　　制作時(shí)間：2009年
　　觀看地址：http://www.360doc.com/content/12/1218/09/5260666_254707432.shtml

　　書(shū)籍
　　《斯坦因西域盜寶記》
　　推薦理由：循著“文明”盜竊者的足跡，追尋古代中國(guó)西部發(fā)達(dá)的歷史文明，探究古絲綢之路的興衰，再現(xiàn)中國(guó)古代西部的璀璨醒悟恢宏。作者從大眾讀者閱讀需求出發(fā)，保留原書(shū)中考古、探險(xiǎn)、游記的故事情節(jié)，減低學(xué)術(shù)性，試圖使大眾讀者在輕松閱讀的同時(shí)，了解這段歷史。
　　作者：（英）斯坦因（Stein，M.A.）著，海濤編譯
　　出版社：西苑出版社
　　出版時(shí)間：2009年

　　《中國(guó)民族史》
　　推薦理由：呂思勉先生一生致力于歷史研究。本書(shū)對(duì)中國(guó)歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個(gè)主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證文字，是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)著作。
　　作者：呂思勉
　　出版社：岳麓書(shū)社
　　出版時(shí)間：2010年

　　《西北斷簡(jiǎn)》
　　推薦理由：二位的散文，記敘的是在我國(guó)西北地區(qū)的游歷所得。他們旅行過(guò)的地方，有些是名氣很大的旅游勝地，但更多的是游子很少到達(dá)的地方。通過(guò)優(yōu)美壯闊的文字，帶領(lǐng)讀者走入一幅豪邁的西北畫(huà)卷。
　　作者：朱幼棣、夏歌
　　出版社：廣東花城出版社
　　出版時(shí)間：2008年

　　《后望書(shū)》
　　推薦理由：回望延承歷史文脈，蘊(yùn)涵古老深沉的中國(guó)城鎮(zhèn)?；赝?jīng)的敦煌，祁連云重，遠(yuǎn)山雪飄，曾經(jīng)的“塞外江南”如今發(fā)出了怎樣的呼救？當(dāng)人們已習(xí)慣于沉默時(shí)，作者用他的腳步和心，踏遍了書(shū)中提到的每一寸土地，撫摸著眾多歷史痕跡，追懷了無(wú)數(shù)的昔人舊事。
　　作者：朱幼棣
　　出版社：中信出版社
　　出版時(shí)間：2008年

　　《LP甘肅和寧夏》
　　推薦理由：LP的旅游路書(shū)是自助游界評(píng)價(jià)最高的寶典。與江南、西南比，大西北以它的雄渾蒼勁，這本書(shū)為旅行者準(zhǔn)備了壯麗、震撼的自然風(fēng)光之旅。蘭州的黃河石林、炳靈寺石窟，敦煌的莫高窟，嘉峪關(guān)長(zhǎng)城……這些蒼涼的地方，都蘊(yùn)藏著豐富的歷史遺跡或自然美景。
　　作者：崔曉麗
　　出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
　　出版時(shí)間：2011年

顧問(wèn)：王潔云 新浪微博：@我就是Rua

攝影：王咩咩 王潔云 the air

行者：王潔云

本攻略最后修訂時(shí)間：2013年11月27日