（俯瞰下梅村  作者：小林） 

　　下梅村位于福建省武夷山市東部，距武夷山風(fēng)景區(qū)8公里，由于該村在梅溪下游，故名。這座村子歷史十分悠久，商周時期就有了新石器時代人類活動的遺跡，村落建于隋朝，里坊興于宋朝，街市隆于清朝，尤其是在清康熙、乾隆年間，下梅村曾是武夷山的茶市，興盛一時，直到現(xiàn)在，村中仍留有清代古民居建筑30多座，古民居“三雕”景觀資源尤其豐富。
　　村落中祠堂、古井、老街、舊巷與民謠、山歌、龍舞、廟會交融出村落獨特的魅力，蘊藏著豐富的人文景觀資源。這些集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)于一體的古民居建筑群，作為當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)的一部分，早已深深刻入了武夷山文化的骨血之中。
　　地址：福建省武夷山市
　　景區(qū)電話：0599-5206999
　　門票：46元
　　開放時間：8:00-17:00

　　村中看點
　　建筑與雕刻
　　建筑特點上來說，下梅村的房屋青瓦屋頂起架平緩，墻體采用立磚斗砌，木柱板壁。利用挑梁減柱，擴大屋宇建筑空間，東閣西廂，書屋樓臺一應(yīng)俱全。外部結(jié)構(gòu)以高大的封火墻為主，體現(xiàn)村民封閉、保守的意識。結(jié)構(gòu)精巧的閨樓、書閣、別業(yè)、花園、廂房是下梅古民居的重要組成部分，形成下梅民居的獨特風(fēng)格。為了采光、集雨、通風(fēng)，各民居都設(shè)置了四方天井，天井下一般都擺設(shè)長條石花架，供戶主養(yǎng)花、賞花。一重天井一重廳，體現(xiàn)了中國古代天人合一的哲學(xué)思想。
　　磚雕、石雕、木雕和墻頭彩繪是下梅古民居的一枝奇葩。民居門樓無一例外地飾以精美的磚雕用體現(xiàn)豪華和富貴。磚雕以浮雕為主，也有鏤空雕。內(nèi)容多取自歷史人物、神話傳說、民間吉祥風(fēng)物花卉等。圖案講究精雕細刻，人物造型逼真，環(huán)境描繪貼切自然，寓意深刻氣韻靈活，展現(xiàn)了豐富的文化韻味，表達了古代勞動人民美好的愿望。
　　石雕主要用在礎(chǔ)石、門當(dāng)、石鼓、花架、池欄、井欄、水缸等物，不失為賞用兼?zhèn)涞墓に嚲?。下梅古民居的木雕亦是精彩紛呈，有挑梁、吊頂、桌椅、欄桿、窗欞、柱礎(chǔ)等，尤以窗欞為最，窗戶以透花格式為主，是四扇、六扇、八扇為一樘的格扇窗。窗欞有敘欞、平行欞等，最大限度地加以藝術(shù)化。木雕圖案多以群眾喜聞樂見的動植物、人物、祥云為題材，表現(xiàn)了古代勞動人民勤勞、向善、忠孝等傳統(tǒng)美德。

（建筑上精美的石雕　作者：小林）

　　鄒氏家祠
　　是下梅鄒氏在經(jīng)營武夷茶葉獲得巨大利潤后建成的創(chuàng)業(yè)豐碑，也是雄踞于村落中心的標志性建筑。鄒氏原藉江西南豐，來到下梅村擇居創(chuàng)業(yè)，經(jīng)歷了幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，鄒氏才發(fā)展為閩北有名的商賈。
　　這座祠堂門樓氣勢宏闊，磚雕圖案豐富多彩。門兩側(cè)的“木本”、“水源”，是兩幅篆刻橫披，意思是說一個家族的繁榮昌盛，如樹木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根；又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細流，揭示了鄒氏追思祖先，不能忘本的理念。門樓左右兩側(cè)圓形磚雕圖，分別刻著“文丞”、“武尉”的象征意義，希望子孫后代能文能武，人才輩出。家祠的門礎(chǔ)上，立著一對抱鼓石，構(gòu)成了“戶對”，門楣的上方原來是四只半尺左右長的雕花石柱，叫“門當(dāng)（或門簪）”，門當(dāng)戶對是建筑部件，起著鎮(zhèn)宅求安的作用。
　　大廳正堂原有二十四孝木雕鎏金門四扇，雕刻著我國傳統(tǒng)孝道的二十四個經(jīng)典故事。神壇上供著祖先靈位和鄒氏艱苦創(chuàng)業(yè)時的扁擔(dān)麻繩。每至清明祭祖時，都要供奉扁擔(dān)麻繩，借此激勵后人要知道創(chuàng)業(yè)的艱辛，不忘祖先功德。家祠下廳是用于搭建臨時戲臺的場所。頂上構(gòu)建是藻井，兩側(cè)是廂樓，供聽戲時用。

　　達理巷
　　在下梅村，有一條很特別的巷子叫達理巷，這座巷子緊挨著方氏參軍第的巷子。在這條巷子中，深藏著一段令人稱贊的禮讓故事。因為鄒氏在與晉商的合作經(jīng)營中，就曾學(xué)到了不少為人處事的美德。
　　鄒氏建豪宅于方參軍宅第南面，兩戶人家后墻緊貼，都無法開后門。因門第觀念互不相讓，甚至還發(fā)生過多次爭執(zhí)吵鬧。方參軍在新疆伊犁鎮(zhèn)守邊關(guān)，在戰(zhàn)場上犧牲了，因此方氏是忠烈門第。但是方氏經(jīng)濟不景氣，家眷處于貧困之中，一時拿不出錢共同修巷子，鄒氏不忘扶貧濟困，就出錢幫助方氏度過生活中的困難，方氏也十分感激，不計較以前兩家人的恩怨，馬上作出讓出封火墻的決定，鄒氏主動承擔(dān)了修建巷子的全部費用。鄒氏的后門開通了，方氏與鄒氏又成為友好的鄰居，所以這條巷子就叫做“達理巷”，意思是兩家人在處理鄰里之間的利益關(guān)系時都能通達理。
　　整個鄒氏家族，深知禮讓是美德，雖然當(dāng)時為村中首富，但富而且仁。

　　當(dāng)溪
　　當(dāng)溪原是一條自然過水坑，從源頭算起全長2000多米，發(fā)源于蘆峰南脈大元崗，穿過下梅村，將村莊一分為二，因流經(jīng)村落之中，故宋時下梅稱當(dāng)坑坊，后更名為當(dāng)溪。一些勘輿家認為：當(dāng)溪是下梅村落的“中軸線”。
　　宋代時，下梅首富江、張二姓，掌握著當(dāng)坑坊三分之二的土地，為減輕洪澇災(zāi)害，江、張二姓開始疏浚當(dāng)溪河床，為增強當(dāng)溪排泄山洪的功能，合力投資壘砌岸陂。至明代，洪水多次將當(dāng)溪岸陂沖毀，周、王、李、方四姓家，再次集資將當(dāng)溪下游加寬、加深，疏浚支流瓦河溪，增大排洪量，并用石塊壘砌岸陂。同時在上游、中游建坑頭提水工程和烏龍壩、壩灘頭等蓄水工程，使下梅2000多畝農(nóng)田的水旱災(zāi)害基本得到解決。
　　清康熙年間，商販們就是用竹筏這一水上交通工具，載著茶米油鹽、布匹五金，進入當(dāng)溪進行交易的。此時，下梅己形成武夷山重要的茶葉集散地。“日行竹筏300艘，轉(zhuǎn)運不絕?！蔽湟纳讲枞~等貨物流通，自下梅集運，過梅溪水路，匯入崇陽溪，經(jīng)閩江下福州入海，運往廣東遠銷東南亞。
　　當(dāng)溪為下梅營造了水鄉(xiāng)風(fēng)貌，與梅溪構(gòu)成和諧的水運環(huán)境，促進了下梅街市的發(fā)展，使得兩岸店鋪林立，商賈不絕。清初至民國，下梅成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)。如今，由于商業(yè)集市轉(zhuǎn)移，當(dāng)溪水位下降，失去昔日的輝煌，但當(dāng)溪在排洪、灌溉和方便村民生活方面，仍起著不可低估的作用。

　　梅溪
　　是武夷山東部有名的溪流。因它發(fā)源于梅嶺，因此叫梅溪。梅溪全長50多公里，它的上游叫上梅，下梅村位于梅溪下游，故名。梅溪兩岸有許多村落以梅命名：如梅嶺、上梅、下梅、梅溪村。理學(xué)家朱熹當(dāng)年常往返于上梅、下梅，過梅嶺時，觀村野農(nóng)家、山岡田塍梅香飄逸，留下了“曉登初移屐，寒香欲滿襟”贊美梅香的詩句。
　　梅溪它不僅養(yǎng)育過北宋著名詞人柳永、南宋理學(xué)家朱熹，還涵養(yǎng)了清代繁榮的茶市下梅。下梅村四面群山環(huán)抱，梅溪擁護著下梅整個村落，與村中的人工小運河當(dāng)溪交匯，形成丁字形水網(wǎng)。如棋盤布局的下梅村，就安臥在山環(huán)水抱中。梅溪在清代中晚期，發(fā)揮了重要的商貿(mào)水運作用。清代下梅村是武夷山茶市?！冻绨部h志》載：“康熙19年，武夷巖茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運不絕。經(jīng)營茶葉者，皆為下梅鄒氏?！泵废欢瘸蔀橄旅凡枋械闹匾?，可以說梅溪是晉商常氏與下梅鄒氏聯(lián)合販運武夷茶到恰克圖起程的“茶商水道”。
　　梅溪有許多優(yōu)美的傳說，梅溪流經(jīng)遙山，對岸就是五興亭，而五興亭的名字由來，傳說就與朱熹有關(guān)。遙山是下梅的一道風(fēng)景，此山如一具屏風(fēng)，橫遮西照。當(dāng)年朱熹前往武夷宮授課，中午途經(jīng)遙山頂上，駐足路亭處歇腳時來了興致，問弟子：“吾看此處景致絕佳，頗具文昌意象”。弟子問：“先生從何說來？”朱熹說：“我等儒生，心境興致常被山光水色所引發(fā)，吾今興致所在，便是一興《詩》，二興《書》，三興《禮》，四興《易》，五興《春秋》，可謂五興也?！睆拇?，后人便依了朱熹的意思在遙山頂上修了一座“五興亭”。

　　風(fēng)水碑
　　“山環(huán)水抱聚寶盆，青龍白虎遙山橫。財源廣進流不去，鄉(xiāng)關(guān)肘里雞犬聞。”這是一首描寫下梅村風(fēng)水意象的詩。清嘉慶年間，大學(xué)士軍機大臣王杰來過下梅，迷醉于這里的湖光山色，他贊美道：“雞鳴十里街，日出千鼎煙”。據(jù)此可知，清代的下梅已有千戶人家了。從白巖崗俯瞰下梅，四面八方向下梅延伸的九座山岡似九條蛟龍，同時潛首下梅村盆地，因此，清代下梅首富鄒氏茂章，為了以文韜武略來涵養(yǎng)九只蛟龍，建了文昌閣，藉此鎖住蛟龍的靈性，讓它接受文昌帝君的教化，讓下梅村的后人文運亨通，科第崢嶸。
　　下梅先民之所以選擇這里，一則因為下梅的地形，是武夷山典型的一個小盆地，俗稱“鍋莊”，下梅村四面山環(huán)一面水抱，四周山麓層疊，內(nèi)層山峰的海拔平均高度在600多米以上，南面的蘆峰海拔高度在900米以上，北面的夏主嶺峰也在800米以上。而東面的黃竹嶺與西面的后山嶺海拔高度只有400米左右。二則勘輿家們考慮到了日照因素。東、西方向是太陽升落位置，下梅東、西方向山峰相對低矮，有利長時間日照，最大限度地為村落全方位提供長足的日照，而南、北山峰相對高，有利于減弱秋冬冷空氣對流的侵擾。
　　至于其他方面，又因下梅村落中有當(dāng)溪穿村而過，且有梅溪環(huán)繞村莊南北，村莊整體上蘊藏著“山氣剛，川氣柔”的風(fēng)水意象，堪稱“鐘靈毓秀”之地。

　　周邊景點
　　武夷山風(fēng)景區(qū)
　　來到下梅村，不得不去武夷山那座近在咫尺的風(fēng)景庫，因為它盛大的名氣，使得有一座城市都因它而得名。贛東閩西的一塊山水寶地——武夷山，在2005年《中國國家地理》的選美中國特輯中，被點評為“失落深山的丹青”。典型的丹霞地貌、縈回環(huán)繞的九曲溪、再加上神秘的古閩越族文化，使她榮膺世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。
　　門票：一日游140元+75元觀光車費；二日游150元+85元觀光車費；三日游160元+90元觀光車費；九曲溪竹筏漂流100元；青龍大瀑布40元；玉龍谷景區(qū)60元；華夏民族城歌舞表演100元
　　詳細攻略地址：http://www.casasissi.cn/route/1946/

下梅村交通線路圖

下梅村內(nèi)部景點導(dǎo)游圖

（生活的片段  作者：小林）

　　單單在下梅村游玩，一天就足夠，但是若想俯拍古村的日出、日落場景，可以在游完下梅村后于仙美酒店住宿一晚。第一天早晨從武夷山市出發(fā)，坐車到達下梅村，可以沿鄒氏家祠→達理巷→當(dāng)溪→梅溪→風(fēng)水碑的線路細細品味下梅村“萬里茶路第一站”的故事。
　　時間若是充裕，就一定要去毗鄰的武夷山風(fēng)景區(qū)游覽一趟，欣賞這處世界遺產(chǎn)的壯美與奧妙。

（炊煙升起在青山與夕照之間  作者：小林）

　　下梅村的民俗文化
　　在下梅村中，村民多為漢族，也有畬族。主要姓有：鄒、江、方、陳、林、張、李、吳、王、彭、孫、岳、衷、郎、袁、黃、趙、鄭、劉、周、祝、范等。該村除江姓自宋代入居外，明代隆慶年間各姓遷入較多，如孫姓等。清代鄒姓又從江西南豐遷入，民國初期浙江龍泉各姓大量遷入下梅，上個世紀60年代閩中南地區(qū)貫徹國家移民政策，福清、惠安等移民入遷下梅，上個世紀70、80年代四川人口大流通時，有不少四川藉人口遷居下梅，使下梅形成多籍貫、多姓氏、多方言、多習(xí)俗的一個人口密集型大村落。經(jīng)過一代代人的聯(lián)姻磨合，村落語言、民風(fēng)、習(xí)俗趨于一致。村民具有多重信仰，大都以信仰佛、道教為主，另有不少村民信仰基督教。
　　下梅村歷史上曾展示了民風(fēng)蔚然的好風(fēng)尚。除土地革命時期發(fā)生過幾起國共之間的戰(zhàn)火劫亂外，從沒遭遇過嚴重的戰(zhàn)爭外患，日寇戰(zhàn)機轟炸赤石、公館、城關(guān)、星村、五夫時，也不敢貿(mào)然闖入下梅上空。平安祥和的下梅村，使村民擁戴社稷，守土勤耕，紳士、賢人注重村落禮教，辦學(xué)堂、私塾，修廟宇，捐公益。村民們恪守農(nóng)事節(jié)氣，春種秋收。農(nóng)閑之余，參加鄉(xiāng)村寺廟的迎神賽會。

　　萬里茶路
　　“萬里茶路”全長達5150公里，隨著茶葉生意向境外擴張，茶路不斷延長，武夷山下梅鄒氏與晉商常氏建立貿(mào)易伙伴關(guān)系之后，其過境從武夷山下梅至中俄邊境的貿(mào)易城恰克圖，約4500公里。鄒氏借福州、廣州口岸開放之機，租用洋艘，將武夷茶販運到東南亞各地，有的還銷往歐洲，其南下販茶的路程也有1000多公里。
　　據(jù)載，每年茶期，在下梅收購精制后的茶葉通過梅溪水路匯運至崇安縣城，驗押之后，雇用當(dāng)?shù)毓そ尺_千余人，用車馬運至江西河口（現(xiàn)在的沿山縣）。由船幫改為水運至漢口，達襄樊，轉(zhuǎn)唐河，北上至河南社旗鎮(zhèn)，而后用馬幫馱運北上，經(jīng)洛陽，過黃河，越太行，經(jīng)晉城、長治，出祁縣子洪口，于魯村換畜力大車北上，經(jīng)太原、大同，至張家口、歸化，再換駱駝至庫侖、恰克圖。從武夷山的下梅茶市起步，到中俄貿(mào)易城恰克圖，漫漫商路上，鄒氏購置了數(shù)百峰駱駝做運力，足見茶葉經(jīng)營規(guī)模之大。
　　明末清初，下梅村是武夷巖茶外銷的集散地。據(jù)市志記載：最多時每日行舟達300余艘

　　下梅：萬里茶路第一站
　　據(jù)介紹，在清朝，下梅處在一條非常重要的商路的起點上，這就是“晉商萬里茶路”。據(jù)記載，最早來到武夷山販茶的，是山西省榆次市車輞鎮(zhèn)的常氏。晉商常氏武夷山販茶的第一站便是下梅村。
　　晉商常氏與閩北隔萬水千山，商業(yè)嗅覺卻異常敏感。早在150多年前，以常氏為主的山西商幫看中了武夷茶的生意資源，把經(jīng)商觸角探往武夷山下梅的茶坊街市。據(jù)《崇安縣志》載：“康熙十九年間，其時武夷茶市集崇安下梅，盛時每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運不絕?！庇纱丝梢姰?dāng)年以茶葉交易為中心的經(jīng)貿(mào)活動在下梅十分活躍。
　　1666年（康熙五年），武夷茶由荷蘭東印度公司收購，歐人皆以武夷巖茶為中國茶之總稱。此時武夷山巖茶在下梅集運轉(zhuǎn)銷，乾隆年間，下梅遂形成崇安最大的茶市。
　　雍正五年(1727年)，下梅茶商開始大發(fā)。咸豐年間，太平軍出沒武夷山，晉商與下梅鄒氏經(jīng)營茶葉生意受阻。五口通商后，晉商在武夷山收購巖茶業(yè)務(wù)由
　　下梅鄒氏、潮州、廣州三幫聯(lián)合采辦，轉(zhuǎn)運于福州、汕頭、澳門及南洋各島。下梅，這偏于武夷山東隅的茶莊集市小鎮(zhèn)，連接起一條通往中俄邊界貿(mào)易城恰克圖的茶貿(mào)易之路。常氏與商團盟友開創(chuàng)了中俄貿(mào)易的漫漫長路，成為在中俄邊界貿(mào)易城恰克圖的一支勁旅。

　　下梅里南豐寺——朱熹曾在此創(chuàng)設(shè)“八卦宴”
　　南豐寺座落在距下梅3公里處的黃竹源，過去隸屬于下梅管轄。傳說朱熹當(dāng)年由五夫里去武夷精舍講課授徒時，必途經(jīng)下梅里，總是要在南豐寺歇息用餐。朱熹請弟子誦讀他撰的八卦取象歌訣：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”朱熹就是利用這首歌訣，將深奧的卦象理義形象地表述出來。弟子對朱熹說：“先生，八卦卦象歌訣雖簡約精煉，讓我們省去了難背難記的麻煩。要是先生還能將八卦卦理，寓一些日常行為意念中，那就記得更牢靠了?！庇谑?，朱熹遵弟子建議，將卦象融入一日三餐的菜譜之中，弟子們在舉箸端杯之間，更深刻地記住了卦理。朱熹按八卦的八種圖形方位，在圓桌上繪制主賓席位圖。先生為尊，座北，對應(yīng)坎卦。太極魚居桌中，太極魚取紅、白鯉魚各一條，做成糖醋溜魚，擺在淺瓷盤中，紅、白鯉魚首尾相接。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。相對應(yīng)的菜料擺設(shè)在乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽八個卦象中。此種寓教于“食”的活動，一時在武夷山村野傳為佳話。后來民間稱其為“八卦宴”。
　　舊時，下梅村一帶的村野百姓，也設(shè)“八卦宴”敬請風(fēng)水先生、看相先生、家中私塾先生。鄉(xiāng)村旅游興起后，武夷山鄉(xiāng)土文化研究人員將八卦宴加以挖掘整理，推向旅游市場。如今，八卦宴成為武夷山民俗旅游項目中的特色飲食。

遠方網(wǎng)提示：

　　本村落已被列入住建部中國傳統(tǒng)村落發(fā)展保護中心保護名單。保護傳統(tǒng)村落，從你我做起，實現(xiàn)負責(zé)任的旅行。因此我們倡議游人游覽該村落時注意以下事項：
　　1、尊重歷史，愛護文物，不破壞和褻瀆鄉(xiāng)村文化；
　　2、遵守法律，不參與非法文物買賣；
　　3、尊重當(dāng)?shù)鼐用?，尊重?dāng)?shù)厣罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣；
　　4、尊重自己的選擇，尊重傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代生活的區(qū)別；
　　5、尊重旅行，敬惟慎獨。
　　中國傳統(tǒng)村落，是我們所有中國人詩意的故鄉(xiāng)，也請當(dāng)?shù)匦姓块T和旅游開發(fā)部門遵守《中華人民共和國文物保護法》，適度開發(fā)，合法經(jīng)營，莫讓后人遺憾，莫讓詩意成失意。點擊查看更多細節(jié) http://ctcl.likefar.com/ 

 　　央視《走遍中國》欄目曾拍攝過一期《說不盡的下梅村》，全面闡述了山西常家和下梅村鄒家聯(lián)手開啟武夷巖茶黃金時代,千難萬險,萬里茶路譜寫激蕩歲月。 
　　http://tansuo.cntv.cn/nature/zoubianzhongguo/classpage/video/20091109/120567.shtml

　　《中國最值得拍攝的50個小鎮(zhèn)》
　　本書以作者的十年親身感悟向讀者展現(xiàn)了精彩紛呈的中國小鎮(zhèn)行攝之旅。書中介紹了中國最值得拍攝的50個絕美小鎮(zhèn)遍及我國大江南北，以“詩意江南、人文徽州、山海閩越、秀麗湘楚、嶺南往事、中原漠北、風(fēng)情西南、玉門關(guān)外”8個單元分類，配上作者的手繪地圖，更加淋漓盡致地展現(xiàn)了這50處古鎮(zhèn)的獨特風(fēng)情。
　　作者：林帝浣
　　出版社：機械工業(yè)出版社
　　出版時間：2013年

顧問：小林 新浪微博：@小林-數(shù)碼生存

攝影：小林

行者：小林

本攻略最后修訂時間：2014年04月09日