（從圣泉寺遠眺蓮子峰  作者：張春華）
　　圣蓮山位于房山區(qū)北部的群山之中，距北京市區(qū)約90公里，是集歷史文化遺產(chǎn)與人文景觀為一體的大型旅游景區(qū)，整個景區(qū)28平方公里。在明代被譽為“京畿八景”之一，后經(jīng)戰(zhàn)亂遭損毀。2000年，對各遺跡進行原貌修復，2004年對外開放。

　　圣蓮山景區(qū)以太行山為脈絡，古稱太山，因整個山體酷似蓮花狀，故曰“圣蓮山”。始建于唐代，盛于晚清，佛道同榮。昔日摩祖師修行于此，后得道成仙。主要的景點有老子坐像、真武廟、北廟、南廟等。最高點南天門一峰分位兩院，佛門、道家兩重天。除佛、道相繼駐外，梨園前輩楊小樓，北洋軍閥曹錕、吳佩孚等相繼自此建設別墅。有詩云：“京都仙境圣蓮山，奇山古廟奇景觀。早知京西有此地，何必遠游五岳山”。

景點信息
　　景點等級：國家4A級旅游景區(qū)
　　地址：北京市房山區(qū)史家營鄉(xiāng)柳林水村　
　　門票：門票60元。門票包括景區(qū)所有景點，不包含索道，索道單程25元/人，往返40元/人。
　　開放時間：08:00-17:00
      營業(yè)日期：4月1號—10月31號，其他時間封山。　　
　　聯(lián)系電話：010-60319012（景區(qū)電話）　
　　景區(qū)相關服務設施：大型免費停車場，索道、觀光車等設施。

景點介紹

　　圣蓮山景區(qū)景點眾多，主要景點有老子像、真武廟、翠屏峰、二十八盤、蟠桃宮、西山圣母、圣泉寺、圣水洞、蓮子峰、古松等。在此將一些主要景點從宗教文化角度區(qū)別分類。

佛教文化類景點
　　南廟

（南廟建于凹處，被群山圍繞  作者：佚名）

　　南廟主要是佛教景點，大部分始建于明朝永樂年間，鼎盛于清康、乾，歷代均有修茸。主要景點是勝泉寺、圣水洞、蓮子峰、圣米石塘等。

　　勝泉寺：勝泉寺，系佛教寺廟，始建于明永樂年間，至今已有600多年的歷史。明末衰敗,嘉慶時期高永達道長住入勝泉寺，重修勝泉寺改稱道觀。后修復過四次，2001年又改稱原名“勝泉寺”。觀內(nèi)有三進殿：一進殿為山門，兩側(cè)有鐘、鼓樓；二進殿為大雄寶殿；三進殿建于崖壁內(nèi)，為３間二層樓式建筑，下層門額刻“萬仙洞”三字。觀內(nèi)有兩株與廟同齡的大松樹。

　　圣水洞：勝泉寺后方崖壁下有一天然溶洞，長約１０米，寬約８米，高約３米，額刻“圣水洞”，洞口懸鐘乳石，傳說乾隆帝曾派人至此取水養(yǎng)生。洞外崖壁鑿一橫溝槽，可將雨水引入洞池內(nèi)貯存。

　　蓮子峰：蓮子峰就是典型的孤峰，它位于景區(qū)的正中心，像一顆突起的蓮子，周圍的群山圍繞著它，像一朵盛開的蓮花，圣蓮山也叫蓮花山，古稱太山。

　　圣米石塘：主峰蓮子峰下圣米石塘是天然大溶洞，早在唐、宋時期，云游僧侶常居此洞修行，洞深１５米，洞內(nèi)有許多光潤的白石粒，人稱“圣米”，其主要成分是石英石。相傳為摩訶老祖修行出家得道成仙的地方，相傳當年他把石頭做成香噴噴的米飯而挨過饑餓。從地質(zhì)學說，“圣米”是流水長時間搬運，對所攜帶的礫石進行磨圓、分選的結(jié)果。

　　百里臥佛：在圣蓮山蟠桃宮的大門，遠眺南面逶迤起伏的山峰。從右向左，仔細觀察揣摩，那山峰的邊緣輪廓，極像一尊仰臥的大佛。大佛雙手置于胸前，慈眉善目，仰望藍天白云，若是清晨，朝霞滿天、旭日東升之時，或是落日熔金，晚霞如火之際，會看到大佛全身泛起萬道金光。

　　圣蓮寶塔：圣蓮寶塔始建于明永樂年間，2003年擴大而建，臺階有五。塔坐南朝北，高26米，塔尖為鎏金寶頂，塔身為青磚臥砌。疊澀檐角均懸銅鈴，塔內(nèi)盤旋而上直至塔頂。塔內(nèi)一層為大悲咒經(jīng)文，二層至五層，為古壁畫，反映了佛祖從出生到成佛的辛路歷程故事。

　　杏林塔院：杏林塔院為圣泉寺幾百年來修行之人的長眠之所，塔院占地約40平方米，原有墓塔40佘座，由于屢遭盜毀，墓地中白骨成堆荒坑滿地。2002年修復墓塔，將骸骨收集，象征性的修建16座墓塔。因附近廣植杏樹形成了一片杏林,因此叫杏林塔院。

道教文化類景點

　　老子像：圣蓮山老子像臨近游客服務中心，是史上最大的老子像。以泉州宋代老子造像為基礎，經(jīng)過再創(chuàng)作，用鋼筋水泥結(jié)構(gòu)制作而成。雕塑分為基座與老子像兩部分，整體高57米，象征《道德經(jīng)》五千七百字；座基刻《道德經(jīng)》全文，高18米，為重九之和，八十一之逆數(shù);老子像高39米，象征構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的“三教九流”。還刻有一副對聯(lián)“東魯圣人曾向吾門求致道，西方佛子乃予我國悟真空” 橫批“老子天下第一”。

(天下第一老子像  作者：聽海觀濤 ）

　　真武廟：真武廟于2004年重建，是圣蓮山規(guī)模最大，最宏偉的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用我國古代高層建筑“觀”的名稱，作為建筑之名。后來封建帝王把道觀封為“宮”，與帝王宮殿，相提并論。所以道教建筑特色之一是道觀大殿與帝王宮殿一樣雄偉壯觀。原真武廟估計為明朝永樂年間建，資料不詳，無從考證。

　　二十八盤：二十八盤全長1050米。山路曲折，繞圣蓮山拐了28個彎，恰好應驗了道教中的28星宿，因此取名28盤。在圣蓮山上的二十八宿星君，是將漢光武帝劉秀麾下的二十八位有功將領與神話傳說的天庭二十八星宿相對應所塑的像。在圣蓮山的二十八宿星與傳統(tǒng)民間傳說的二十八宿星在個別星宿上有些方位不同。

　　北廟：北廟落成于民國十三年(1924年)，主要由三宮、三院、三洞等組成。三宮：蟠桃宮、九蓮圣母、斗母宮；三院：吳佩浮別墅、曹錕別墅、楊小樓別墅；三洞：九蓮洞、三臺洞、水簾洞。大部分景點毀于戰(zhàn)火，2001年修復。蟠桃宮是其中的精華。

　　蟠桃宮：蟠桃宮是圣蓮山風景度假區(qū)標志性建筑群，此宮俗稱北觀，位于圣蓮山山峰正面的山坳處，由道觀、別墅、天然山洞組成。始建于1924年，由蔡義先道人監(jiān)修。蟠桃宮西側(cè)直立崖壁，象是一座山峰被巨斧劈去一半，加上兩邊對稱的四座小一些的山峰，形態(tài)酷似蓮花寶座。

　　西山圣母：這是蓮花山景區(qū)唯一的一座以山體為依托外顯的石刻雕像，也是保存最為完好的歷史文物古跡，建于1924年。圣母造像4米多高，塑立于崖壁半嶺，腳踩蓮花，手持凈瓶，面相莊嚴慈祥，身處祥云之上，身邊兩個侍女常伴左右。整個塑像造型優(yōu)美，線條流暢。西山圣母是圣蓮山的保護神，每年四月十八和五月十三，附近村民都要到這里祈禱求雨。

(翠屏峰  作者：張春華）

其他景點

　　翠屏峰
　　這是蓮花山下的一座山峰，高有百米，山體厚度卻不足2米，是天然形成的罕見山形地貌，山體兩面如刀削斧劈一般整齊。猶如一道綠色的屏風，又象一面綠海中的風帆；橫在行人面前，形成整個景區(qū)獨一無二的風景。成為京都第一奇山名山。

　　蔡義先墓
　　蔡義先就安葬在藥王殿右側(cè)有一山坳，面對蓮子峰。墓室為樓閣式房屋，按其遺囑尸體用白布裹好，坐在一個專門制造的轎子里，轎底有長方形坑穴，穴中鋪石灰和木炭，坑穴上為轎蓋，轎外砌磚封實。民國以后，墓室被毀，2003年修復，這里背靠菩薩巖，面對蓮子峰，林茂幽深，已成為山中一景。

　　南天門
　　南天門是景區(qū)的最高點，海拔約987米，這里地勢雄奇險要，三面懸崖陡峭，壁立千仞，幾棵不老松在崖壁上倔強生存。俯視萬丈深谷，驚險異常。這里也是開發(fā)前南廟與北廟的唯一通道，舊時有藤蔓鐵索攀附而過?，F(xiàn)在有八仙洞，南北貫通，十分方便。

周邊景點

（水峪女子中幡久負盛名  作者：獨往者）

　　水峪古村
　　圣蓮山附近的一個古村落，相距12公里。歷史悠久，素有文化古村的美譽，以古宅、古碾、古中幡著稱。水峪古村內(nèi)的古宅有著獨特的北方山村四合院民居建筑風格，至今還保存著100余套，600余間的原生態(tài)古民居；村內(nèi)修復保存石碾128盤，并被上海大世界吉尼斯總部認證為“石碾數(shù)量收藏世界之最”，其中最為古老的是道光年間的石碾，時至今日還為人所用；水峪女子中幡久負盛名，被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　水峪村成圓形，面南朝北，依山而建，層層升高。大部分院落是明清時代的四合院，房屋依山而建，高低錯落，渾然一體，最具代表性的是楊家大院。楊家大院又名學坊院，始建于清朝乾隆年間，主體建設以北方風格為基準，石砌而成，四進四出。至今，院內(nèi)還分別住著幾位年逾古稀的老人。
　　地址：北京市房山區(qū)南窖鄉(xiāng)水峪村
　　門票：無

　　霞云嶺鴿子臺水庫山水人家
　　霞云嶺水庫位于霞云嶺鄉(xiāng)上石堡村與霞云嶺村之間，離圣蓮山南部約25公里處，庫區(qū)面積2平方公里，高峽平湖，蜿蜒清澈，碧波蕩漾，魚蝦跳躍，可吃特色魚宴，品山鄉(xiāng)美食，賞湖光山色，觀光垂釣。山水人家有水景房、蒙古包、竹樓、木屋房等不同風格的住宿壞境。院內(nèi)種有各種蔬菜，特色生態(tài)魚宴等所有食材均取自當?shù)亍?br /> 　　地址：霞云嶺鄉(xiāng)上石堡村與霞云村之間108國道87公里處。
　　電話：010—60367128   13699272531
　　門票：無

（霞云嶺水庫湖光山色  作者：張春華）

圣蓮山導游示意圖

圣蓮山地理方位圖

圣蓮山及周邊景點地理方位圖（點擊看大圖）

(霞云嶺水庫，竹船中飲茶  作者：張春華）
　　按常規(guī)路線游玩圣蓮山需要大半天的時間，登山消耗體力，建議不要疲于趕路，在景區(qū)住一晚，也可以選擇到附近的景點游玩并住宿，兩天的時間可以輕松的享受旅游樂趣。離圣蓮山不遠的水峪古村和霞云嶺水庫度假山莊也非常值得一游，該線路包含登高攬勝、人文古村、休閑觀光，比較適合家庭和上班族周末出行。推薦行程：

一日游
　　D1圣蓮山
      以北京市區(qū)為例，從城區(qū)到達圣蓮山需要2個小時，景區(qū)門口有免費停車場。圣蓮山景區(qū)很大，建議直接做觀光車到開始爬山的岔路口，主要的景點都在山上。體力好又喜爬山的游客可以從這里爬二十八盤登頂，不愿過于勞累的游客可以選擇做纜車，二十八盤和纜車的終點都是蟠桃宮。先游覽北廟，北廟是道家圣地，蟠桃宮是其中的精華；穿過八仙洞便是南廟，南廟為佛教寺廟，圣泉寺，圣蓮寶塔上可以俯瞰巒山疊嶂，幸運的話還能在圣水洞遇到取水的僧人，討一杯圣水喝。坐纜車下山時，注意索道下的一塊奇石，山體薄如一面屏障。
　　參觀老子像和真武廟，在祭祀臺和長生橋上是觀老子像最佳的位置，特別是一早一晚，或霧天，老子像如端坐于蓮花之中，仙氣十足。

兩日游


(水峪古村的古碾和老人   作者：vivan)
　　D1水峪古村—圣蓮山——霞云嶺水庫
　　此條路線涵蓋人文、登山、休閑，而且不走回頭路。上午游覽水峪古村，游覽村莊3個小時足夠，村內(nèi)大部分院落是明清時期的，楊家大院和王家大院是保存比較完整的兩座大宅，村中到底可見古碾，整個村落充滿濃郁的人文氣息，特別適合攝影愛好者拍片，旺季村內(nèi)還有女子中幡表演。中午到新興山莊品嘗烤魚和菜團子，下午游覽圣蓮山，坐纜車上下山，參觀北廟南廟和老子像、真武廟。
　　夕陽將近，欣賞著落日余暉到霞云嶺水庫吃水庫魚，還有山莊種植的無公害蔬菜。山莊夜景如夢如幻，霓虹燈從山頂蜿蜒到水上的吊橋，葡萄長廊下的大紅燈籠連接著五彩噴泉，客房面湖，陽臺露天，晚風吹拂，夜蟲低鳴。

　　D2霞云嶺水庫—返程
　　早晨的湖面薄霧繚繞，有幾張白鷺湖邊嬉戲，可以過吊橋，沿環(huán)湖小路散步，也可爬山看日出，乘快艇游湖，賞湖光山色。飯后垂釣、竹船中飲茶，十分愜意。

（老子像基座刻有《道德經(jīng)》全文  作者：快樂出發(fā)）

圣蓮山景點淺解
　　老子塑像淺解
　　一、整體總高57米，基座18米，像高39米，占地面積3500平方米。
　　57米：象征《道德經(jīng)》5700個字
　　18米：為重九之和，八十一之逆數(shù)
　　39米：象征：“三教九流”    
　　三教：儒、道、佛
　　九流：儒家、墨家、道家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、
　　陰陽家、縱橫家等學術流派均從老子哲學中獲益。
　　又取吉祥成語：“三多九如” 。
　　三多：多福、多壽、多生貴子。

　　九如：如紅日之初升、如明月之永恒、如南山之長壽、如松柏之茂盛、如山形之穩(wěn)座、如阜室之巨財、如崗脊之高峻、如陵谷之幽深、如川流之不息。

　　二、“老子天下第一”是一句中國老話，唐代由于皇帝認祖的原因，首將老子奉為天下第一。而2006年美國在評選歷史十大杰出名人時，也將老子列在了首位，再一次確定了“老子天下第一”的位置。

　　三、拜老子的意義：
　　1、健康長壽    2、擺脫煩惱     3、富貴發(fā)財
　　4、官運亨通    5、家庭和睦     6、金榜提名

　　7、成仙得道    8、天下太平

　　老子簡述
　　老子，是道教各宗派共同的祖師，因此都奉他為太上道祖或李老君。根據(jù)道藏「開天經(jīng)」記載，太上老君無世不出，到了商朝陽甲時，再次分神化氣寄胎于圣母玄妙玉女膽中八十一年，到了武丁庚（gēng）辰二月十五日卯時，才降生在楚國的苦縣瀨(lài)鄉(xiāng)曲仁里(即現(xiàn)今安徽省渦(guō)陽縣或河南省鹿邑(yì)縣)，從母親左腋而生，生于李樹下，所以指樹為姓，姓李名耳，字：伯陽。因為生下來就頭發(fā)全白了 ，所 以號：老子，又號老聃(dān)。

　　道德經(jīng)的解釋
　　道德經(jīng)五千言，援古禮以立論，治世修身皆可用也。道德經(jīng)，首講「本體論」，以「道」為基本觀念，說「道」為宇宙萬象的真體，宇宙出于「道」，無「道」即無宇宙。說「至道」即真理，即自然，即「天地之根」。這種說法，即是老子哲學的主干。

　　二十八宿星淺解

　　古人將月亮繞地球運行在天球上留下的軌跡稱為白道，白道基本上沿著黃道運行。月亮運行一天在黃道走過的距離稱為“一舍”，該舍所在的星座即為“一宿”。繞黃道一周共被分為二十八舍，是為二十八宿的由來。所以二十八宿實際上是將黃道，附近的天空劃分成28個區(qū)域，分屬四象。
　　東方的七個星宿[角、亢(kàng)、氐（dí）、房、心、尾、箕(jī)]組成東青龍象。
　　西方的七個星宿[奎(kuí)、婁(lǒu)、胃、昴(mǎo)、畢(bī)、觜(zī)、參(shēn)]組成西白虎象。
　　南方的七個星宿[井、鬼、柳、星、張、翼(yì)、軫(zhěn)]組成南朱雀象。
　　北方的七個星宿[斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁]組成北玄武象。

　　傳說劉繡興復漢業(yè)的時候28宿，又化身為28大將幫扶他，所以又有一說28宿實為劉繡的云臺二十八將，而且確有其人如角木龍、角、實名為耿龠(yuè)，云臺二十八將之一，西漢末從劉繡起兵時便任大將軍。亢，　禹，河南人，東漢云臺二十八將之首。二十八盤上都有人物，實名與其對應。

圣蓮山傳說

(圣蓮山是摩訶成仙的地方  作者：張春華）
　　傳說之一：摩訶祖師成仙
　　據(jù)史志記載，從唐末開始蓮花山就建有廟宇，明清時代經(jīng)重修，在這周圍也慢慢的形成了一些村落。在當?shù)亓鱾髦@樣一個廣為人知的故事：在圣蓮山的南廟有一個嫉妒成性的老和尚，它收了一個法名叫摩訶的小和尚。這個小和尚天資純正，虔誠求佛，沒多久他對經(jīng)卷的修為九超過了師傅。老和尚怕有一天小和尚會超越自己，便下定決心遺棄他。恰逢這一年鬧饑荒，于是有一天老和尚就對小和尚說：“我要到遠方云游，你在這好好看家！”小和尚就問：“吃什么呀？”“你把石子煮來吃吧”師傅答道，“燒什么呀？”小和尚又問，“燒胳膊燒腿！”老和尚很不耐煩地回答道，說完便帶著其他徒弟下山了。他們走后，便遇到了大雪封山，志慮忠純的小和尚饑寒難忍，便按師傅傳授的辦法如法炮制。結(jié)果，神奇的事情發(fā)生了：他撿到鍋里的石子變成香噴噴的米飯，小和尚的胳膊和腿坐柴禾也毫發(fā)無損。等到來年，料定小和尚已經(jīng)凍餓而死的老和尚帶著徒弟們回到山中察看，卻發(fā)現(xiàn)小和尚紅光滿面，保養(yǎng)得白白胖胖。萬分驚訝的老和尚就問是怎么回事，小和尚便如實相告。老和尚怎么也不信，直到他親眼目睹以后，才明白小和尚暗有神助，已經(jīng)得道。這下他更是妒火萬丈，于是便把小和尚騙到后山普薩崖，指著山崖下對小和尚說：“你看山崖下那朵蓮花！”在小和尚往山崖下看得一剎那，老和尚猛地把他推下去。一心向佛的小和尚，再往下掉的瞬間還在不停的念叨“阿彌陀佛”.這時，奇跡又發(fā)生了，從半山下漂上來一朵蓮花寶座，穩(wěn)穩(wěn)的把小和尚接住，接著便向地勢最高的百花山方向飄去，然后從百花山飛上天去。當?shù)氐睦习傩毡惆研『蜕心脕碇蟮氖咏凶觥笆ッ住?小和尚取石子的地方叫做圣米石塘。
　　這個故事除了宣傳佛家因果報應，叫人積極向善，樹立修道的恒心之外，也間接的反應了進入蓮花山周圍墾殖定居的先民們咬定青山不放松，以血與火的堅忍，在這偏僻的大山深處繁衍生息，頑強生長的不屈精神。

　　傳說之二蔡義先道人的傳說
　　圣蓮山又稱蓮花山，蓮花山道觀的興衰和今天格局的形成，都離不開一個人的努力，這個人就是毀譽參半的老道蔡義先。
　　蔡義先是永定河東岸大興縣龐各莊人，年輕時學過醫(yī)術，后參加義和團，義和團運動失敗后，蔡義先在外邊闖蕩了幾年。在1920年前后，他來到蓮花山。據(jù)說他先是投在圣水洞女道士曾義明門下，誦經(jīng)之余，也給當?shù)乩习傩湛床?，結(jié)交了山內(nèi)外的一些民眾。后來，他選擇了現(xiàn)在蟠桃宮的位置，僅用半年時間，就建成了主體工程。隨著建筑群體落成，一些遠近廟觀的道士道姑慕名而至，蔡義先自任道長。蔡義先見多識廣，便以羽士的身份，經(jīng)常到山外走動。他醫(yī)術高明，善治疑難雜癥，云游行醫(yī)，一度被譽為“西山活佛”。有一年三月三廟會，曹錕的二姨太前仆后傭地進了山，說因為蔡道士用蓮花山的“圣水”治好了她的病，她特意來表示感謝。這件事傳開后，京城內(nèi)外的大小官僚和有錢人知道了蓮花山，也知道了蔡義先是個“神人”。
　　為接近達官顯貴，蔡義先還在山中為段祺瑞兒子修了一座童子殿，說為他祛病除災。此后，吳佩孚、張作霖等軍閥紛至沓來。一些社會名流如楊小樓、李萬春等人，也前來觀光、朝拜或避暑。
　　幾年間，蔡義先利用社會上層和社會名流捐贈的銀元，先后建起了蟠桃宮、斗姆宮、娘娘殿、藥王殿、關公廟等頗具規(guī)模的廟宇。此外，還開山劈路8公里，動土石數(shù)十萬方，從這一點可看出蔡義先具有很強的社會活動能力。那時，圣蓮山一代流傳著一個神秘的傳說，傳說蓮花山上有一個閃著火光的狐貍精，夜晚經(jīng)常出來附在蔡老道身上，因此他才有了各種神能。這種傳說是不是蔡道人自導自演為達到某種目的已經(jīng)沒有人一考證了。在當時的黎民百姓心中，蔡道人既是神人，有著無所不及的能力。
　　不過蔡道人并對所有疑難雜癥都可以手到病除，在圣蓮山的核心主峰上仍存有一具16歲少女的遺骸。乃至當今開發(fā)圣蓮山的人也不忍講這具遺骸清除。傳說在河北很遠的地方，一對父母早逝的兄妹相依為命，有一天妹妹得了重癥，哥哥得知蔡道人醫(yī)術高明就便來求醫(yī)，蔡道人看過之后只是輕輕搖頭。哥哥跪在蔡道人腳下痛苦不已，據(jù)說蔡道人后來想出了一個主意安撫了這個情深意重的兄長。他告訴女孩的哥哥，因為他妹妹并非凡人，而是圣蓮山之圣女到歸位的時候了。蔡道人要這個哥哥把妹妹的遺體就存放在蓮花山之中心的主峰蓮子峰山，讓圣女歸位。          
　　至今人們登上圣蓮山仍可以看見這位歸位的圣女，女孩的遺體尤在，奇怪的是女孩的遺體卻沒有腐爛。附近的鄉(xiāng)親相信這位圣女的靈魂就這樣年復一年環(huán)圣蓮山而呵護著一方百姓。在蓮花山頂，這位少女民國初年因病死意外的融進了圣蓮山的傳說，見證現(xiàn)實的是百年過去了，少女尸體并沒有腐爛。現(xiàn)在，專家已將其科學處理，密封保存起來。在北京這樣半濕潤的季風氣候條件下，竟能出現(xiàn)這種完好的木乃伊，豈不是一件怪事？其成因豈不是一個謎。
　　據(jù)村中人說，蔡義先晚年對道觀管理比較松散，自己也不守清規(guī)。編纂于1928年的《房山縣志》記載：“廟內(nèi)男女雜居，行為秘密，村人責有煩言，今非昔比矣。”請注意，此志書編寫時，蔡義先還沒有去世，可見有失道人體統(tǒng)。
　　蔡義先1938年羽化，享年81歲。喪禮隆重，軍閥吳佩孚、曹錕等人都派人前來吊唁。凡前來吊唁者，每人發(fā)一孝帶，亦可隨意吃住。蔡義先的喪禮辦了49天，葬于北廟藥王殿山坳。

　　書籍《道德經(jīng)》   作者：老子

　　《道德經(jīng)》又名《老子》，由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學說，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，是中國歷史上首部完整的哲學著作。《德經(jīng)》在前是謂先修自身心意，后《道經(jīng)》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

　　近期，房山旅游委與遠方網(wǎng)組織的“百名博主游房山”活動正在持續(xù)招募中，第一期活動已經(jīng)告一段落，有很多旅游達人都去過圣蓮山，他們的博文和作品都非常精彩，網(wǎng)友可以參考一下。  

　　美女博主快樂出發(fā)眼中的秀美圣蓮山
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_537e34a10102eepa.html

　　在獨往者看來，圣蓮山是佛道兩家和諧共生的圣地
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fd993e20102e5n8.html

　　曹作蘭有幸在圣蓮山上品嘗了圣水
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dec82bc0102e58l.html

　　另一只眼總能拍到別人拍不到的角度
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_444c632b0101p1ed.html

　　暖暖尚，照片如她的名字一樣，很溫馨舒服的色調(diào)
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d174f1d01019mla.html

　　“百名博主游房山”接下來還將繼續(xù)房山之旅，石花洞、百花山、白草畔、蒲洼等景點博主招募進行中，欲知詳情，請點擊：http://www.casasissi.cn/news/6875/

顧問：圣蓮山風景區(qū)講解員小劉 電話：13716545198

攝影：張春華、另一只眼、獨往者、快樂出發(fā)、俺是一農(nóng)民、聽海觀濤、張承進等

行者：大元

本攻略最后修訂時間：2013年06月28日