(曇曜五窟中的露天大佛  作者：空游無依)
　　云岡石窟是中國三大石窟群之一，始鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史，由當(dāng)時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。云岡石窟在中國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩和融會中外藝術(shù)于一體這三個特點見長。
　　石窟依山開鑿，東西綿延1公里。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。云岡石窟有窟龕252個，造像51000余尊，大多數(shù)完成于北魏遷都洛陽之前，造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。
　　云岡石窟的重點石窟有：最大的第3窟、最大的雕像第5窟、具有代表性的第6窟、第15窟的萬佛洞、最早開發(fā)曇曜五窟。其中第20窟高約14米的露天大佛（釋迎牟尼坐像）是云岡石窟中最富代表性的作品。
　　地址：山西省大同市西郊16公里武周山麓
　　門票：150元，學(xué)生半價。
　　導(dǎo)游講解費：150元；自助導(dǎo)游講解機(jī)：10元（押金100元）。
　　開放時間：8:30-17:30（旺季）；8:30-17:00（淡季）
　　電話： 0352-3029625
      云岡石窟官方網(wǎng)站：http://www.yungang.org/

景點介紹

(曇曜五窟  作者：何金春)
　　早期石窟：第16至20窟（即曇曜五窟）
　　特點：氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。
　　看點：第16-20窟是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。其中第20窟是云岡石窟最有名的大佛。第16窟的中間巨佛立于蓮柱上，昂首挺胸，氣概非凡，被西方游客譽為"美男子"。第18窟釋迦立像，身披千佛袈裟，雕鑿技法嫻熟，堪稱佳作。
　　詳細(xì)介紹：第20窟的露天大佛，對大家來說十分熟悉，往往作為云岡石窟的標(biāo)志，窟前帶約遼代之前就已坍塌。主像高達(dá)13．7米，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結(jié)跏趺坐狀，手示呈大目如來"定印"狀，定印，是表示禪思，使內(nèi)心安定的意思。據(jù)說釋迦佛在菩提樹下禪思人定，修習(xí)成道時，就是采用這種姿勢。露天大佛象征北魏王朝的開國皇帝拓跋珪，他恢復(fù)佛法，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質(zhì)感，反映了犍陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點。
　　第19窟是曇曜五窟中最大的佛像，也是云岡石窟第二大造像，高16．8米，三世佛主像釋迦呈結(jié)跏趺坐，面容慈祥，端莊穩(wěn)靜，是景穆帝拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了?？邇?nèi)滿雕千佛，并在前壁左右兩隅的千佛中刻有較大的佛立像，立佛膝下有一小孩，佛摸小孩頭，據(jù)說這是釋迦牟尼和其子羅睺羅，頗具西方造像風(fēng)格。
　　第18窟是三世佛立像，高15．5米，主像身披千佛袈裟。釋迦立像暗示了曾經(jīng)滅過佛的太武帝拓跋燾，從面部表情露出一種懺悔的神態(tài)。在石窟藝術(shù)方面，主像身著輕薄貼體，衣紋緊密的服裝，反映了印度恒河流域一帶笈多造像的某些特征。正壁東上方的羅漢浮雕造像，以個性突出，形象生動，被譽為云岡早期造像的佳作。
　　第17窟是交腳彌勒，風(fēng)化損壞嚴(yán)重。以未來佛彌勒菩薩為主像，高達(dá)15．6米，窟小像大，表現(xiàn)出明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的樣式。
　　第16窟的釋迦立像，立像高13．5米。著褒衣博帶式佛裝。胸前結(jié)帶下垂，衣紋作平直階梯式，屬于太和改制后的樣式。身著厚重的毛氈披，胸著佩結(jié)帶，大裙齊胸，立于蓮花座上，顯示出道武帝拓跋硅征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概。

（中期造像以精雕細(xì)琢為主  作者：何金春）

　　中期石窟：第1至13窟
　　特點：以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。
　　看點：中期石窟是云岡石窟最興盛時期的具體表現(xiàn)，北方石窟真正的中國化是從這個時期開始的，如方形洞窟形制、龕像布局上下重層、造像組合等。第3窟是云岡最大的石窟，未完工，但在云岡石窟中是一個奇物。第五、六窟和五華洞內(nèi)容豐富多彩，富麗瑰奇，是云岡藝術(shù)的精華。
　　詳細(xì)介紹：第三窟是云岡最大的石窟，最高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，左右鑿出一對三層方塔。后室南面西側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細(xì)、衣紋流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風(fēng)格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世紀(jì))時雕刻的。
　　第五、六窟為一組雙窟?？咔八膶幽緲情w是清初順治八年（1615年）宣大總督佟養(yǎng)量主持修建。第五窟的主尊是云岡石窟最高大的佛，膝上可站一百余人，中指長2.3米，堪稱云岡石窟佛像的鴻篇巨制。第六窟，規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個，被譽為云岡石窟："第一偉窟"，是為鮮卑皇室各代母后祈福的洞窟。為中心塔柱形洞窟，環(huán)塔柱四周和三壁刻有十三幅描寫釋迦牟尼自誕生到成道的佛傳故事浮雕。這一窟內(nèi)容豐富，雕刻技藝精湛，采用高浮雕的雕刻法增加佛像的立體感，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界。
　　第七、八窟也是一組雙窟，第七窟雕刻有眾多本生故事以及佛傳故事，窟頂?shù)窨痰钠狡?、藻井精美，并雕有飛天圖案，門窗間有六個供養(yǎng)人和伎樂天人像，被梁思成稱為"云岡六美人"。第八窟的飛天雕刻和門栱東西兩側(cè)的雕像是云岡石雕罕見的藝術(shù)品。門栱左右分別刻有三頭六臂主司人類生殖的人種神和三頭八臂的豐收神，反映了鮮卑族渴望生殖、祈求繁衍的愿望。
　　第九到十三窟又為"五華洞"，是云岡石窟最為華美的洞窟群。因清代被施以彩繪，異常華麗而得名。五華洞豐富多彩，雕飾綺麗，是研究北魏時期歷史、藝術(shù)、音樂、舞蹈、書法、建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。

（第十窟精美的門拱  作者：何金春）
　　第九、十窟為一組雙窟，前室列四根八角柱，使其最具殿堂特色。第九窟前室側(cè)壁、后室窟門上刻著云岡石窟最小的佛像，只有2厘米。第十窟雕刻豐富，內(nèi)有飛天、各方神靈、動物、蓮花、須彌山等雕刻。門楣雕飾有青龍、白虎等各種動物。這一石窟出現(xiàn)了很多蓮花的裝飾圖案，是北魏后期裝飾的一大特色。
　　第十一、十二、十三窟是一組以十二窟為中心具有前后兩窟的組合窟。第十一窟是云岡題記最多的一窟，東壁南端的《五十四人造像題記》是云岡石窟早期造像題記的代表，也是中國石窟中現(xiàn)存最早的魏碑題記，具有極高的書法藝術(shù)價值，顯示了北魏太和年間古健豐腴的書風(fēng)。它直接影響了龍門石窟的諸多題記。
　　第十二窟以音樂、舞蹈為主要內(nèi)容的洞窟，是云岡石窟最著名的音樂窟-佛籟洞，窟頂?shù)裼屑繕诽?，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，那布滿四壁的十方諸佛、層層疊疊的飛天伎樂組成了一個宏大的音樂儀式，讓人感受到一種"莊生天籟"般的美妙境界。該窟內(nèi)各種大小樂器有17個種類、47件之多。這無疑包攬了北魏所能看見的所有樂器。如此之多的樂器，有的來自番漢；有的來自西域。這一時期由于絲路交通則幀暢，各國往來的頻繁，《疏勒樂》等一批樂曲在此時傳入中原。因此云岡石窟中伎樂演奏的樂器，應(yīng)是民族融合的象，也是研究音樂史的重要資料。
　　第十三窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養(yǎng)天人，皆為窟中精品。

（瘦骨清像  作者：梁喜兵）

　　晚期石窟：第21至45窟
　　特點：人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和"瘦骨清像"的源起。
　　看點：這一時期的石窟多是遷都洛陽后的建筑，以三十三、三十五、三十八、三十九窟為代表，流行三壁三龕式的洞窟，造像多為瘦骨清像，佛像一律褒衣博帶，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，身姿挺秀，神態(tài)飄逸，注重形式美，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風(fēng)格，與龍門雕刻十分接近。
　　詳細(xì)介紹：第三十八窟是北魏晚期雕刻精美，題材豐富的代表性小窟，窟外雕有可與《五十四人題記》相提并論的題記--《吳氏忠偉為亡息冠軍將軍吳天恩造像題記》。其書寬博肅穆，水準(zhǔn)很高。石窟內(nèi)刻有很多伎樂人奏樂的音樂樹。三十八窟在不大的空間內(nèi)，雕刻出豐富多變的造像內(nèi)容，雜而不亂，形象鮮明，顯示了北魏晚期石窟藝術(shù)的風(fēng)格。
　　第三十九窟中心五層塔柱，每層間闊皆小于下層，是研究早期造塔的重要資料。
　　第十四窟整體布局巧妙運用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構(gòu)圖既有規(guī)律又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調(diào)。

大同市內(nèi)景點
　　華嚴(yán)寺
　　據(jù)今已有九百多年歷史的華嚴(yán)寺正是在遼代的華嚴(yán)宗（佛教七大宗之一）盛行時期修建，并依據(jù)經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名的。它是目前尚存的規(guī)模較大，保存較完整的遼金寺院之一。
　　在內(nèi)蒙遼河的上游，游牧民族契丹是遼朝統(tǒng)治者，進(jìn)入中原后受漢族地區(qū)政治文化的影響，接受了佛教。為了鞏固其統(tǒng)治地位，他們大力推崇佛教，修建寺廟。華嚴(yán)寺正是在這一時期修建的，它是漢地佛教文化與少數(shù)民族宗教文化相融合的產(chǎn)物。華嚴(yán)寺也是我國現(xiàn)存的兩座最大木結(jié)構(gòu)佛殿之一。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術(shù)的典范。
　　地址：山西大同市大西街（上華嚴(yán)寺入口）/仿古街（下華寺入口）
　　門票：80元（學(xué)生、60-70歲老人半價，70歲以上老人和軍人免票）
　　開放時間：8:30-17:00

（華嚴(yán)寺  作者：行影）

　　善化寺
　　善化寺是一個規(guī)模宏大的寺廟群，是中國現(xiàn)存遼金時期布局最完整、規(guī)模最大的寺院建筑，距今已有近千年的歷史。全寺主要建筑沿中軸線坐北朝南、漸次展開。南面高大的是山門，中間是三圣殿，北面是大雄寶殿，層層迭高。此外，善化寺還有玲瓏秀麗的普賢閣、文殊閣、廊廡配殿等。
　　地址：山西省大同市區(qū)小南街
　　門票：40元（學(xué)生、老人60-70歲半價，70歲以上老人和軍人免票）  
　　開放時間：8：00-17：00

　　九龍壁
　　塞上古城大同市位于山西省北部，素有龍壁之鄉(xiāng)的美譽。那是因為大同至今仍保存有大量明代著名的建筑：一龍壁，三龍壁，五龍壁，團(tuán)龍壁，九龍壁等，它們異彩紛呈，其中又以九龍壁最為世人稱道。大同九龍壁為坐南朝北的單面五彩琉璃照壁，長45.5米，高8米，厚2.02米，是中國最大的九龍壁，較之北京北海九龍壁要高大將近三倍，歷史也早得多。
　　地址：山西大同市東街路南
　　門票：10元（學(xué)生、老人60-70歲半價，70歲以上老人和軍人免票）
　　開放時間：08：00-18:00

周邊景點
　　火山群 
　　大同市東28公里處大同縣境內(nèi)，靜靜地躺著一群神秘火山-大同火山群，這個被譽為"東亞大陸珍稀自然遺產(chǎn)"的火山群距今已經(jīng)有十幾萬年，是中國五大火山群之一，也是華山地區(qū)規(guī)模最大、保存最好、內(nèi)容最豐富的板內(nèi)裂谷系火山群。目前已知的火山錐30多座，這些火山的形態(tài)保存完好，大部分坡面對稱，呈圓錐狀，像經(jīng)過人工的精雕細(xì)琢。事實上從高空鳥瞰大同火山群落，最富意境也最為形象特色。其中如西區(qū)火山中火山口直徑最大者即是狼窩山，達(dá)500米左右，幾乎呈正圓形狀，山口深度則平均達(dá)到30至50米，這也是大同火山群中火山口最為深邃的一座。大同火山群目前正在建設(shè)國家地質(zhì)公園，在不久的將來，將會是一處設(shè)施齊全、自然景觀獨特的景點。
　　地址：大同市大同縣西坪鎮(zhèn)大同盆地東部和桑干河中部河谷地帶
　　門票：免費  昊天寺5元/人
　　開放時間：08:00-18:30
      電話： 0352-8019538（大同縣旅游局）
　　交通：在大同市東關(guān)中巴車候車點乘坐前往大同縣城西坪鎮(zhèn)的班車，約1小時到達(dá)。再從大同縣城乘坐出租車前往火山群，約20分鐘可以到達(dá)?；鹕饺壕皡^(qū)很大，適合自駕或騎行。

（大同土林  作者：梁喜兵）

　　大同土林
　　土林位于大同市東南25公里的杜莊，是一片充滿魔幻色彩的峽谷地帶，這是土林自然風(fēng)貌。土林是黃土地經(jīng)過數(shù)十萬年流水侵蝕、風(fēng)霜雨雪演變形成的一種鹽堿地質(zhì)景觀。進(jìn)入土林，挺拔的土柱，綿延的土墻上，黃、白、紅色在不同光照下都會呈現(xiàn)出不同的色彩變幻。大自然的鬼斧神工造就了這里詭異迷離的地貌。褶皺、溝壑、洞穴、斷崖、高柱、長墻無序地排列組合，形成一個魔幻的世界。
　　地址：大同縣杜莊鄉(xiāng)杜莊村
　　門票：30元
　　開放時間：全天開放
      電話： 0352-8019543（大同縣旅游局）
　　交通：從市區(qū)走大同到恒山的旅游專線30分即可到達(dá)。適合攝影。

　　呂家大院
　　呂家大院距大同市25公里，是一處清代建筑群，建于清光緒年間，人稱"慶字巷" (因祖先叫呂慶，當(dāng)時買賣商號叫"慶云祥")。其主人呂塘及子呂生春先后步入仕途，其子后經(jīng)李鴻章所薦出任清朝財政大臣。據(jù)傳，呂家大院是由慈禧太后拔?？钆d建的。整個大院主體工程花費了13年時間，建筑規(guī)模在當(dāng)時晉北堪稱一流，屬晉商文化的一部分，故有"南有喬家大院，北有呂家大院之稱"。
　　大院占地面積約40畝，現(xiàn)存大小房屋150間，院落7座，院落之間互相貫通。主院落為三進(jìn)三出式，前有門廳，中有過道，后為正廳。正廳三間大堂屋，東西各有兩間廂房。堂屋門前有一塊地方略高于院面，約3米見方，青磚斜砌，系光緒皇帝所賜，百官到此都要下跪。
　　地址：桑干河與御河交匯處的大同縣杜莊鄉(xiāng)落陣營村
　　門票：免費
      電話： 0352-8019543（大同縣旅游局）
　　交通：距京大高速公路西谷莊出口僅10公里，可乘坐去北岳恒山的客車前往。

（懸空寺  作者：空游無依）

　　懸空寺
　　懸空寺距大同市65公里，是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建于北魏后期，迄今已有1400多年的歷史。 懸空寺有奇、懸、巧三大特點。奇--遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。懸--全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。巧--體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計非常精巧。
　　地址：山西省大同市渾源縣境內(nèi)
　　門票：125元
　　開放時間：8：30～5：30（冬季） 8：00～6：00（夏季）
　　交通：可乘坐大同到靈丘的小巴，車費30元，在懸空寺景區(qū)門口停。也可包車前往，費用大約是210元一輛。