本村落已列入中華人民共和國四部局（住建部、文化部、財(cái)政部、文物局）共同組織評選的中國傳統(tǒng)村落名錄。遠(yuǎn)方網(wǎng)與國家四部局聯(lián)合發(fā)起全國“保護(hù)性旅行”號召，倡議游客與旅游從業(yè)者保護(hù)各類遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)文明負(fù)責(zé)任的旅行。點(diǎn)擊查看更多細(xì)節(jié) http://ctcl.likefar.com/ 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

（寶山石頭城 作者：空游無依）
　　云南省西北，三江并流區(qū)域多壯麗山水和遺世古居，以及原始民族風(fēng)情，麗江是這個(gè)區(qū)域最重要的旅游城市，文化和經(jīng)濟(jì)乃齊頭共進(jìn)，交通及信息同世界并軌，是國際背包客、戶外驢友和休閑游人共同的大本營。在這個(gè)大本營里，來自五湖四海的人們熱情洋溢地討論著瀘沽湖、拉市海、香格里拉、虎跳峽、束河、梅里雪山、玉龍雪山……娓娓而談，仿佛珊瑚海里色彩斑斕的魚群。但是，當(dāng)我打聽“寶山石頭城”時(shí)，卻卡住了，信息斷斷續(xù)續(xù)，隱隱約約。從網(wǎng)絡(luò)深處撈出的一枚照片里，一塊巨大如小山的石頭，三面峭壁，一面陡坡直插深谷中的急流，而這樣的巨石上綠樹掩影著一個(gè)古樸安靜的村寨。這張有些神秘色彩的風(fēng)景照片牢牢鎖定了我的向往，讓我感覺它是一個(gè)傳奇，在大山深處安靜地存在著。

石頭城的路上，同樣有風(fēng)景和故事
　　甚至小和也沒有去過寶山，但至少他是知道的。小和是朋友幫我介紹的司機(jī)兼導(dǎo)游，麗江人，納西族，是位溫和大方，健談而且有好奇心的職業(yè)導(dǎo)游，他沒有夸夸其談和講過期黃段子的野導(dǎo)惡習(xí)，偶爾說到徐霞客和洛克在麗江的掌故，也中肯而詳盡，并不牽強(qiáng)附會，令我刮目相看。麗江到寶山一百多公里路程，如果高速公路只需一個(gè)多小時(shí)，但山路坎坷，我們竟耗了四個(gè)小時(shí)。好在小和一路都在給我講他們納西族的風(fēng)土人情；講他在牦牛坪一個(gè)人對著玉龍雪山靜靜坐著的感受；講他少年時(shí)和同學(xué)在山野流浪一個(gè)月的見聞；還有他的馬鍋頭爺爺給他講的茶馬往事。他非常在意他的民族，以納西人為榮，渴望文明又擔(dān)心現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)的侵襲，雖然文化程度不高，卻懂得多方位思考，有憂患意識。他向我請教一些關(guān)于文明的問題，聽我講述外面的世界，我甚至嘗試著告訴他“參差多態(tài)乃幸福本源” 的文明多元化存在的重要性，用“劣幣驅(qū)逐良幣”的經(jīng)濟(jì)學(xué)代入社會規(guī)律解釋當(dāng)下優(yōu)質(zhì)的東西被劣質(zhì)的東西取代并流行的原因。他也聽得興致勃勃，并能觸類旁通。

（山岳間的童話城堡   作者：木非木）
　　在旅途中，遇到有趣的人就和遇到有趣的山水一樣，我都當(dāng)作是風(fēng)景，這一路我們經(jīng)過壯麗的玉龍雪山景區(qū)，可惜最近多云霧，沒能一睹他的雄姿。同小和交談很愉快，也算彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾。我們翻越海拔近4000米的埡口，路過一個(gè)叫做鳴音的小鎮(zhèn)，離開省道，馳進(jìn)一條只容一輛車身的山地公路，雖然窄，但路面還不錯(cuò)，新鋪的柏油，每隔幾百米，路面會向山體拓寬凸出一個(gè)車身，是給會車用的。小和說，這條路是近兩年為了建水電站才修的，沿江不少村莊拆遷，常有爭議。聽了有些黯然，水利與環(huán)境及人文的爭辯尚未定論，工程已強(qiáng)行上馬，在這里我不想多說什么……
　　我們幾乎沒再遇到另一輛車，森林茂盛，山巒起伏，山谷幽深。云南的天氣，就像我一朋友說的：“云南的龍王爺很閑的?！薄e著沒事就喜歡逗你玩兒：明媚得不得了的陽光，晃得人眼都睜不開，卻同時(shí)把急豆般的大雨潑在前擋風(fēng)玻璃上，濺起水霧映出一條小小的虹。然后說停就停了，扯些云來在山頂，舒卷著馬呀狗的，你正猜著云的形狀，他又呵出一團(tuán)霧把整個(gè)世界給罩住了。曲折回環(huán)的山間公路上，空氣清新，雨水帶來一些寒意，但我們都舍不得把窗子搖上，幾乎能感覺到負(fù)氧離子在呼吸中跳舞?；ハ嘀更c(diǎn)著山谷山坡的風(fēng)景，偶爾會遇到一小群黑山羊在路邊吃草。小和作為一名本地向?qū)?，愿意和我一起為簡單純粹的風(fēng)景發(fā)自內(nèi)心地興奮，我決定把他當(dāng)作游伴，而不是雇傭關(guān)系。一片被開墾成梯田的巨大漏斗型山谷出現(xiàn)在眼前，山坡上零零散散地點(diǎn)綴些拙樸自然的村落，我覺得這里的梯田并不比龍騰、云陽遜色，而且更為隱世，鮮見游人，索性讓小和停車稍息片刻，我們站在路邊崖畔抽棵煙，感嘆一下先民在深山中的努力。
　　柏油路盡頭是一個(gè)較大的村莊，小和說這就是寶山鄉(xiāng)了，他探出車窗，用方言跟村頭好奇地觀察著我們的村民打聽了寶山石頭城的方向，據(jù)說還有二十里地，遂順著指點(diǎn)，開始翻越一座更高的山，路面變差，碎石坎坷，坡陡且折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到過來一輛拖拉機(jī)，只能貼著山體停住，拖拉機(jī)司機(jī)微笑頷首，向我們問好，小心翼翼地錯(cuò)車而過。

（風(fēng)景在路上 作者：空游無依）
遭遇山里的精靈
　　“之”字形攀升，紅土碎石，道邊偶見一些開荒地，渺無人煙。車速一直在二十邁以下，不知過了多久，一個(gè)拐彎，突然就身臨一個(gè)大峽谷之上，對面一脈奇山，石峰峻嶺參差插天，迤邐纏繞些白云，山崖陡然直插谷底變成緩坡，兩三個(gè)小村莊依山勢，掩綠陰，黑瓦木墻，房屋簇?fù)?，如同蜷在母雞護(hù)翼下的雛雞群。分明是世外桃園的詮釋。
　　道路突然就消失了，眼前像是一個(gè)正在修建的學(xué)校工地。正當(dāng)中午，一群男孩子好奇地圍上來，張大眼睛瞪著我，女孩子則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，交頭結(jié)耳。與他們搭話，都能說普通話，問他們知不知道石頭城，都搶著說知道，并告訴我們說汽車是進(jìn)不去的。嘰嘰喳喳地給我指方向，有的說還要走五里，有的說還有三里，有的說他家就是寶山村的。小和找了位大人確定信息，決定把車停在坡上頭的一個(gè)小平臺，讓我在此等他。
　　我一新鮮外地大活人戳在那群孩子中間，他們一時(shí)不知該怎么辦才好，各個(gè)人來瘋地在我面前逞能，有的在泥土坡上盡力地摔打滾爬，有的撿工地上的木條當(dāng)寶劍舞來舞去，卻都用眼角打量著我，看到我笑，更加來勁。學(xué)校小小的，在山坡上。山谷底，是一層一層的梯田爬上來，爬到對面山坡上小小的村莊，村莊上面是巍峨的山。
　　我對拿木條亂舞的男孩說小心上面有釘子，他仿佛受了鼓勵(lì)，就扔下木條過來跟我搭訕，問我從哪里來，我說北京，他就“哇”一聲，得意地告訴他的伙伴說北京有天安門誒，他問我是不是來旅游的，我說是，他又“哇”一聲，卻突然不知道下面該說啥，想了一下，就說他去過麗江呢，問我去過沒，以及麗江有沒有北京大等等。又問我出沒出過國，有沒有去過澳大利亞。我很好奇，為什么是到澳大利亞呢？他支吾半天，說不出所以然來，就說澳大利亞……澳大利亞有恐龍呢！然后他指著峽谷上方參差插天的大山，說以前山上也有條恐龍呢，后來被殺死了，它的血有毒，你看血流過的地方都不長樹（他是指海拔近四千米的山峰頂部微微紅色的巖石區(qū)）。另一小孩立刻嗤之以鼻：才不是恐龍呢，是龍！龍跟恐龍是不一樣的。于是兩個(gè)小孩就扭打起來——當(dāng)然是玩鬧，并不真打，不一會兒他們又互相摟著肩膀回到我面前，問我的登山包里裝的是什么，問我知不知道奧特曼……不知道為何我的思緒也跳躍了，想起《魔戒》中小個(gè)子精靈們的哈比村。

（山間的精靈 作者：空游無依）
拉伯魯盤塢
　　揮別這群山間的精靈，山路在梯田間崎嶇彎延，偶爾會有趕著山地馬的村民，相遇微笑，不太會說普通話，用方言探問我們的來歷和目的，小和一一作答。而迎面來的大孩子，背著書包，會老遠(yuǎn)就喊：“哈羅！”拐了幾個(gè)彎，突然就看到前方山谷里聳起一塊大石頭——或者說一座小山，在這片山谷地，地勢突兀，本就奇特，更為奇特的是，這塊大石頭——或者這座崖壁直落的小山頂上，是一片村莊。忍不住打了一聲唿哨，“這肯定就是石頭城了！”小和同我一樣興奮起來。
　　雖然名字里有個(gè)“城”字，實(shí)際上石頭城只是一個(gè)小小的寨子，但在石頭城外面的山坡上，還有一個(gè)村莊，甚至比囿于地形的石頭城更大，地勢緣故，與石頭城隔著一個(gè)小廣場，這就是寶山村?！皩毶绞^城”——可以按聯(lián)合詞組理解，即寶山村和石頭城，其實(shí)指的是同一個(gè)納西族行政自然村；也可以按偏正詞組理解為：寶山村的石頭城，即寶山村處在石頭上的那一部分，現(xiàn)在已經(jīng)劃為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這個(gè)村落用納西語音念作 “拉伯魯盤塢”，翻譯成漢語為“寶山白石寨”。石頭城，實(shí)則為漢語俗稱。
　　因?yàn)檎麄€(gè)村子都在山坡上，村巷順著山勢起伏，幾乎沒有一條路是平的。房屋都是典型的納西式老建筑，空氣中混合和馬糞味和釀酒的氣味，村民好奇并且彬彬有禮地同我們打招呼，旅行至此的外地人很少，但并不是沒有，所以他們即有些好奇，又有點(diǎn)習(xí)慣了。幾乎所有女子都按納西民族傳統(tǒng)著裝，卻非常樸素，并不像麗江著民族服裝的女子多半是為了向游客展示民族風(fēng)采，所以盡量地干凈華麗。這時(shí)有老太太背著竹簍在坡道上健步如飛，與我們擦肩而過，小和拉了拉我的衣袖，有點(diǎn)激動地說：“你看她們的頭巾，這種包法，在我們麗江和周圍的村莊，都已經(jīng)絕跡了！”我回想了一下，的確在麗江，所有著民族服裝的老太太，頭上都是一頂藍(lán)帽子，沒有纏頭巾的。突然想起各種納西女子服飾中，都必然會在背上有一塊奇怪的又像坎肩又像蓑衣的硬質(zhì)布，不知有何意義。小和說那叫“巴閣圖（音）”，是他們納西東巴文化里的青蛙神，他們的祖先認(rèn)為納西族人人口稀少，希望女人們能像青蛙那樣有旺盛的生殖力。這類似于漢族民間用石榴象征多子，納西族以巴閣圖為他們的生殖圖騰。

（石頭城的山門 作者：空游無依）
　　進(jìn)入石頭城要穿過一個(gè)石砌的寨門，上面嵌有省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌匾，而門前還有塊新立的石碑，上面顯示已經(jīng)晉級為國家級重點(diǎn)文物。說起石頭城的歷史，這個(gè)看起來與世隔絕的，安靜詳和的小村落，竟然也是大事件發(fā)生的地方。話說在昆明有處名勝古跡叫做大觀樓，其上有一付聞名于世的楹聯(lián)，共180個(gè)字，被稱為“天下第一長聯(lián)”，乃康熙年間滇中名士孫髯翁所撰，其中在下聯(lián)提到一個(gè)詞：“元跨革囊”。
　　這四個(gè)字概述了一段重大歷史事件：且說南宋末年，蒙古軍隊(duì)的正面進(jìn)攻江南因長江天險(xiǎn)受阻，于是他們制定了一個(gè)龐大的軍事計(jì)劃——忽必烈率領(lǐng)蒙古鐵騎數(shù)十萬從現(xiàn)在甘肅一帶渡過黃河，直下甘南，經(jīng)松潘、瀘定穿過整個(gè)川西藏區(qū)，去攻打當(dāng)時(shí)的南詔大理國（現(xiàn)在的云南），目的是為了對南宋形成南北夾攻之勢。當(dāng)他們行軍至金沙江天險(xiǎn)太子關(guān)，游牧民族士兵按北方渡河的方法，用動物的皮制作成充氣囊——即所謂“革囊”——渡過金沙江（至今黃河一帶還用羊皮筏子渡河）。在江邊，忽必列接受了麗江土著首領(lǐng)阿宗阿良（一說麥?zhǔn)匣蚰臼希┑慕涤匍L驅(qū)直下，滅了大理國，完成對南宋的合圍。也因此元朝對云南一帶的統(tǒng)治，比統(tǒng)治江南一帶要早18年。從蒙古高原跨甘肅四川兩省的青藏高原邊緣地區(qū)直下云貴高原，這個(gè)千里奔襲的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略著實(shí)令人瞪目?！霸绺锬摇笔录υy(tǒng)一全中國有著重大的歷史意義，而這個(gè)“元跨革囊”的地點(diǎn)太子關(guān)，就在現(xiàn)在的石頭城附近。阿宗阿良降迎忽必烈大軍之后，要在金沙江畔興建了一個(gè)軍寨，就選中這塊山谷坡地上凸出的巨巖，其借助天然之勢，三面懸崖，一面陡坡，易守難攻，從此就有了寶山石頭城——那是在公元1253年前后。

（高山之下的世外桃源   作者：木非木）
　　但實(shí)際上建寨之后，這里似乎并沒有再發(fā)生過戰(zhàn)事，想來金沙江水湍急兇險(xiǎn)；云嶺山脈眾峰林立，道路險(xiǎn)難，忽必烈的奇襲僅是一個(gè)個(gè)案。至于商旅，通往巴蜀、衛(wèi)藏的茶馬古道也并非必經(jīng)此處。以現(xiàn)今的交通如此發(fā)達(dá)，從麗江至此百余公里路程，車程仍需四到五個(gè)小時(shí)。就這樣，山中歲月，不知多少寒暑，原先的納西官兵，漸漸地成為居民，修建屋舍，豢養(yǎng)禽畜，開墾梯田，一派安靜詳和，成了麗江地區(qū)納西族人最偏遠(yuǎn)的定居點(diǎn)之一。也保存了較完好的納西族鄉(xiāng)土文明。石頭城值得玩味的，并不僅僅是它的歷史，更多的，是這個(gè)村落和它所在的自然環(huán)境，四圍高山，下臨金沙，壯闊蒼茫，而在奇石凸起之上，有簡約古樸的民族風(fēng)格鄉(xiāng)村建筑在山間賞心悅目，其布局奇峻，卻又合乎自然，天人合一。
　　一位木姓老板把我們讓到他家“木家客?！钡亩悠脚_，從花木扶疏的院子拾階而上，忍不住贊嘆了一聲，同小和擊掌歡慶——竟然是一個(gè)開闊的觀景平臺，原以為石頭城是風(fēng)景，卻不想住在風(fēng)景里，看外面的寶山村也是風(fēng)景——鋪在山坡上的村莊層層疊疊的，頗有致而又不刻意，下面的梯田也是層層疊疊的，直落到江面，田間有荒煙裊裊，江水如帶，在峨峨大山腳下彎延到遠(yuǎn)處的山口。天空依然由很閑的龍王爺控制著，云卷云舒。石頭城并沒有規(guī)?；_發(fā)旅游，但不少背包客、戶外愛好者前來探奇，陸續(xù)也有村民用自家住宅做起了客棧生意，目前石頭城內(nèi)加上寶山村大約共有五、六家客棧，這位木家客棧的木老板算是比較早的先行者。
　　平臺上有三個(gè)外國人和他們的向?qū)г谕鎿淇耍@是我在石頭城兩天時(shí)間里遇到的唯一一隊(duì)游客，相互致意問好，得知是來自德國的背包族，他們頭一天到達(dá)石頭城，今天再住一天，明天開始將在這片大山間徒步四天，最終目的是瀘沽湖。隨便選了一間客房住下，設(shè)施簡單，卻還干凈，推開窗戶，層層屋頂，次第向下，金沙江對岸的山峰插破天空，沒入云層，真是一個(gè)“看得見風(fēng)景的房間”……

（飲茶看風(fēng)景 作者：空游無依）
納西人的山中行和人生智慧
　　木姓是明代以后納西土司貴族的姓氏，據(jù)說是朱元璋所賜。小和的和姓則是納西的中層階級姓氏，小和告訴我說他們納西人古時(shí)有“見木低頭”的舊習(xí)，但現(xiàn)在已完全沒有了這種階級分化。木老板是位稍稍有點(diǎn)跛腳的中年人，普通話說得有點(diǎn)吃力，微微有點(diǎn)拘謹(jǐn)。午飯央老板娘簡單做了些面條，一邊吃一邊同木老板聊些當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋摹Ｋ嬖V我說東邊與金沙江平行的那一列大山叫“阿紫（音）”山，是他們當(dāng)?shù)丶{西人非常敬重的大山，小和在一旁解釋說“阿紫”是納西語老祖母的意思；北邊一列與金沙江垂直的大山叫太子山，太子山延綿到金沙江邊，就是太子關(guān)，是當(dāng)年忽必烈渡江的地方，那里離石頭城大約有十多里地，現(xiàn)在還時(shí)常能看到猿猴。據(jù)我的目測，這兩座山的主峰海拔都在四千米左右。
　　西南邊的那座山，叫做觀音山。我們從麗江過來，正是翻越了這座山才到達(dá)石頭城。實(shí)際上整個(gè)寶山石頭城就在觀音山的東北坡上，村里村外的道路巷陌大多是在原山原石上略加整飭而成。走在村巷中，不時(shí)遇到背滿貨物的矮小馬匹低頭而過。在這個(gè)村里，所有帶輪子的交通工具，無論汽車、拖拉機(jī)，以及自行車、獨(dú)輪車全都失效。交通運(yùn)輸，除了人力，只是馬匹，村里幾乎家家都有馬廝，如同城市大富人家的別墅車庫。麗江山地馬矮小溫順，看起來有些袖珍，但吃苦耐勞，穩(wěn)重謹(jǐn)慎，在山地跋涉如舟在水。小和說他爺爺是茶馬古道上的馬鍋頭，爺爺給他講的故事里，外地馬高大驕傲，昂著頭走路，晝行千里，夜行八百，但到了麗江，卻一步都走不動了，因?yàn)樗褐^，看到那么多大山需要跋涉，被嚇傻了。而麗江的山地馬則低調(diào)謙虛，垂著頭看著路，一步一個(gè)腳印，答答地走到終點(diǎn)，回頭一看已過十萬大山?！拔覡敔斦f其實(shí)做人也要這樣?！毙『驼f他們納西族的老人經(jīng)常這樣用寓言告訴后輩做人的道理，納西人智慧而溫和，文明并且愛好和平，令我肅然起敬。

（村莊與梯田 作者：空游無依）
夢一般的棲居
　　石頭城西高東低，山巖起伏，房屋都依地勢建筑，錯(cuò)落有致。所有建筑都是濃郁的納西風(fēng)格，木結(jié)構(gòu)，黑瓦，磚或泥為墻，但因?yàn)闆]有巨富人家，又都是樸素的鄉(xiāng)土民居。一開始我就被這些建筑屋脊上的懸魚迷住了，這里的所有房屋，無論新舊都在屋脊下飾有懸魚，但沒有一對是相同的，全村有多少間房子，就有多少種懸魚，或抽象或具象，或簡或繁，千姿百態(tài)，如同天上云朵的想像力，誰敢說這不是藝術(shù)呢。小和說他們老祖宗認(rèn)為房子都是木頭造的，最怕火，所以在屋脊下飾一條魚，魚主水，水克火。但其實(shí)懸魚并不是納西建筑師的發(fā)明，我相信這是納西人向漢人學(xué)來的，建筑上的懸魚裝飾自漢代起，就在中原興起。東漢年間有位叫羊續(xù)的清官，下屬給他送來鮮魚，他拒絕不了，就收下并懸掛在屋脊之下，數(shù)日后下屬又來送魚，羊續(xù)就指著屋脊上的魚給他看，以示拒賄的決心。此事被載入《后漢書》而垂史，后來的官員建造官邸時(shí)在屋脊博風(fēng)板下飾一條木刻的魚，被稱為“懸魚”或者“垂魚”，是為了標(biāo)榜自己像羊續(xù)一樣清正廉潔。懸魚在建筑上的裝飾就這樣流行開來，到后來大多是出美學(xué)意義上的考慮，傳到民間后，則成了水克火的象征。
　　在麗江看到的納西風(fēng)格建筑，很多已經(jīng)有學(xué)院派現(xiàn)代建筑師的理念介入，但在寶山石頭城，則完全是民間建筑師代代相傳的手藝。納西人是一個(gè)懂得借鑒的民族，從納西建筑“懸魚”“搏風(fēng)板”“垂花柱”“馬頭墻”“天井”這些細(xì)節(jié)上看，都是向中原和江南的古代民居建筑學(xué)習(xí)的成果，但又根據(jù)獨(dú)特的氣候和地勢，以及他們自己的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行改良和相融，完全溶入了他們自己的文化。所以納西族的建筑一眼看去即有濃郁的民族風(fēng)格，又似曾相識。事實(shí)上，漢民族的現(xiàn)代民居建筑，已經(jīng)在全球化沖擊下，慢慢地失去特點(diǎn)。

（有懸魚的納西民居 作者：空游無依）
　　我坐在金沙江畔一棵香蕉樹下喘息，以江為界，對面是寧蒗彝族自治縣，沒有橋梁，似乎也沒有渡口。江面并不太寬，但混濁的江水在峽谷間洶涌而下，我知道在上游不遠(yuǎn)處它曾濁浪排空，怒吼過來，那是著名的虎跳峽。江對岸陡峭巨大的阿紫山山坡下，零散了幾個(gè)彝族村莊，相隔數(shù)里，每個(gè)村莊只有五到六戶人家。其實(shí)我跟小和原打算到江邊散散步的，但沒想到，從石頭城俯瞰以為很近的金沙江，卻走了一個(gè)多小時(shí)，沿著梯田田梗一級一級地下去，越走越熱，氣喘吁吁，總覺得接近了，卻總是走不到。終于小和說太熱了他不想走了，要在半坡等我。我便一個(gè)人下到了江邊的懸崖上，用簡單的氣壓表測得江面海拔約為1200米，阿紫山只能目測，估計(jì)海拔在3500-4000米之間，石頭城的海拔是1700米左右，我們來時(shí)在觀音山的停車場，海拔為2100米左右。這里的海拔落差有明顯的感受，越往下走越熱，石頭城比江邊涼快多了。
　　原打算散散步，結(jié)果成了一次戶外登山運(yùn)動，這也是一個(gè)意外的收獲吧。梯田間有幾處農(nóng)民在燒荒，透過幾縷直上的青煙，仰望巨大崖壁上的石頭城，仿佛是海中涌起的，頂著一座城市的巨鯨，有一種非現(xiàn)實(shí)感。這讓我想起多年前在新疆看到的如同一艘迷航巨艦的交河故城，但交河已經(jīng)是個(gè)荒城，寶山石頭城，則在傳奇中充滿了人間氣息。
　　爬回石頭城，我們倆已經(jīng)汗流浹背，我拍拍小和說：“晚上請你喝酒?！毙『痛笮Γㄗh道：“一定要喝我們納西人自家釀的谷酒，保證你會忘不掉的?！笔^城的物質(zhì)比起城里來不太豐富，多是農(nóng)家自給自足，晚餐沒有什么大菜，但兩三個(gè)小菜，就著香醇的佳釀，我同小和天南海北地聊得忘了時(shí)間，直到小和終于扛不住倒床睡去，我還意猶未盡地獨(dú)自喝了兩杯，一滿瓶3L裝的白酒，竟被我們喝掉大半。晚上夢到一塊巨大的石頭上長滿了千奇百怪的魚，而我在空中游泳……
　?。ㄎ淖肿髡撸嚎沼螣o依）

懷舊 作者：空游無依

小山擬或巨石 作者：空游無依

納西鄉(xiāng)土民居 作者：空游無依

勤勞健康的納西老奶奶 作者：空游無依

納西女子背上的巴閣圖 作者：空游無依

懸崖上 作者：空游無依

金沙江對岸的小村莊 作者：空游無依

納西人稱為（miu tu)的柑子 作者：空游無依

江邊的香蕉 作者：空游無依

阿紫山 作者：空游無依