（石家大院 作者：李雙喜）
　　楊柳青年畫園
　　楊柳青年畫園坐落在華北第一宅--天津市西青區(qū)石家大院西側(cè)，原系楊柳青人趕西大營創(chuàng)始人安文忠家的祠堂(安氏祠堂)所在地。在這里，你不僅可以欣賞到琳瑯滿目的年畫和年畫的制作流程，更可以參與年畫的現(xiàn)場套印制作。帶一張自已印制的年畫回來掛在家里，會有不一樣的感受。

　　石家大院
　　石家大院是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅，稱尊美堂。建筑是中西合璧的風格，很有清末民初的建筑感覺。大院建筑的內(nèi)外檐裝修，用料考究，磚雕木刻很是精美。院內(nèi)還有北方最大的民宅戲樓，每天都有戲曲表演。當然，院內(nèi)的"天津民俗陳列館"也應(yīng)該去參觀一下，這里展現(xiàn)了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風箏、剪紙、花會道具以及婚俗等。
　　成人票：27元

　　安家大院
　　安家大院坐落在楊柳青鎮(zhèn)估衣街，始建于清同治年間，系楊柳青趕大營第一人安文忠的宅邸，現(xiàn)辟為楊柳青藏珍館。在這里，除了可以感受大院的建筑風韻，你還可以看到折扇扇骨展、墨水瓶展和煤油燈展，院內(nèi)還有天津僅存的金銀庫。
　　成人票：20元

（博物館里精致的衣服 作者：李雙喜）

　　御河景觀
　　御河就是古代的南運河，御河兩岸依次有"乾隆御賜楊柳青"、"楊柳青磚雕石刻園"、"楊柳青年畫園"、"楊柳青風箏園"、"精武園"等五個景觀區(qū)。入夜，霓彩點綴的御河岸邊倍顯神秘與華美。

　　民俗風情旅游街
　　坐落于石家大院東側(cè)，為仿清代建筑群。街內(nèi)建筑的廊柱、飛檐、翹角及絢麗細膩的彩繪盡現(xiàn)古鎮(zhèn)古街的風采?？稍诖速徺I到楊柳青年畫、風箏、剪紙、泥塑及各地特色工藝品和旅游紀念品。

　　文昌閣
　　文昌閣坐落在楊柳青運河南岸，有楊柳青"三寶"之美稱。此閣上下三層，閣頂呈六角形式閣樓，結(jié)構(gòu)靈巧，造型別致。尤其當細雨霏霏之時，更似空中樓閣，是目前中國北方保留最完好、最有特色的明代建筑。游客來此登閣祭祀孔子、文昌帝君、魁星，感受獨特的"文昌"文化。

　　普亮寶塔
　　座落在運河南岸的普亮寶塔，是為一位勤勞、善良、抑強扶弱而富于傳奇色彩的老人于成功興建的。于成功，兄弟排行老五，人們稱他為五爺。清康熙末年生人，自幼務(wù)農(nóng)，三十歲左右出家修道，學會了高超的醫(yī)術(shù)和武道。他還俗后，邊務(wù)農(nóng)、邊行醫(yī)，做了許多善事。他的子孫和街坊鄰里，敬慕他的品德，于清嘉慶年間，集資給他修建了這座寶塔。因當初于五爺出家時法名叫"小普亮"，所以這座塔也被稱做普亮寶塔。

楊柳青自駕路線示意圖



楊柳青交通示意圖


楊柳青方位示意圖

（石家大院精致的石桌石凳 作者：李雙喜）

　　楊柳青的景點很集中，一天時間可游覽楊柳青年畫園，石家大院，安家大院，文昌閣等，在天津住一晚的話，可以第二天去五大道、意式風情街，海河風光等地方，也可以去聽一下傳統(tǒng)的天津相聲，比較出名的是名流茶館，如果周末需要提前預定，一場兩個半小時，40-50元。天津的景點也不算很遠，這些景點打車去的話都在２０元以內(nèi)能到。

（石家大院戲樓 作者：李雙喜）
歷史沿革
　　楊柳青鎮(zhèn)是中國北方歷史名鎮(zhèn)。初名“流口”，后復名“柳口”。金貞祜二年（１２１４）置“柳口鎮(zhèn)”，為該鎮(zhèn)行政建置之始，元末明初更今名。清代之前，楊柳青鎮(zhèn)先后隸屬章武、平舒、魯城、武清、靜海、天津等縣，民國時期隸屬天津縣，建國后，先后隸屬河北省、河北省天津?qū)^(qū)、靜?？h、天津市南開區(qū)、天津市西郊區(qū)（今改稱西青區(qū)）。這里曾是南北漕運樞紐碼頭，商貿(mào)集散地。自金代建鎮(zhèn)始，歷經(jīng)元、明、清、民國諸朝至今，已過千年。

名字由來
　　有關(guān)楊柳青鎮(zhèn)名的由來之說很多，但大致不外三種：一曰“有柳說”。即宋代景德至元豐年間(1004—1085年)，黃河決口北流，在鎮(zhèn)北形成“三角淀”(東淀)，境內(nèi)河道湖泊再次回流東下，得名“流口”。宋兵沿河界(今大清河)建立“河濼防線”，遍栽蒔柳，此處為東端，因楊柳密布，又名“柳口”。經(jīng)滄桑變革，歷史禪延，漸更名為“楊柳青”。二曰“名人留說”。即元代至正三年(1343年)，文人偈奚斯游歷至此，見遍地楊柳青青，流水潺潺，景若蘇杭，因賦詩《楊柳青謠》一首。其中有“楊柳青青河水黃，河流兩岸葦籬長”之句，故得名“楊柳青”。三曰“御賜欽定說”。即傳清乾隆皇帝下江南，沿運河(南運河)行至此地，見兩岸楊柳繁茂，婀娜多姿，遂問隨行大臣劉墉為何地，劉墉隨口答為“楊柳青”，乾隆亦頷首稱曰：“楊柳青！”被陪行的地方官傳揚開去，“楊柳青”鎮(zhèn)名遂被叫響。因有“御賜欽定”一說。

（石家大院小品 作者：李雙喜）
　　上述三說究竟哪個為準，歷來都難有定論。“有柳說”有史實文字記載，古時原名的確因宋兵植柳繁茂曾稱“柳口”。“名人留說”亦確有《楊柳青謠》原詩自元代流傳至今。此說業(yè)已被《楊柳青鎮(zhèn)志》確認。至于“御賜欽定說”，乾隆皇帝下江南確也經(jīng)過此地，不過，起碼仍存兩大疑點，難以確認。一是此說雖流傳極盛，但并無史書文字記載，考證欠據(jù)；二是《楊柳青謠》早于乾隆下江南400余年就已有“楊柳青”的文字組合用于文學作品對楊柳青景色的描寫，并將其定為篇名。這對“御賜欽定說”的可靠性和可信程度無疑是留下了一個很大的懸念。難道楊柳青鎮(zhèn)名就沒有可能在偈氏寫詩時就已定型了嗎？然而，從楊柳青鎮(zhèn)名定型的權(quán)威性來看，從此傳說為楊柳青鎮(zhèn)增加的文化色彩來看，應(yīng)是三說融合為一體更為科學些。楊柳青上千年的發(fā)展、變遷、禪延，是一個十分漫長的過程。按照唯物主義的觀點，當是先有柳陰植成，再有文人留下好詩美文被人們逐漸引為鎮(zhèn)名沿用，后為權(quán)威的乾隆皇帝“御賜欽定”進一步加以確認，也未可知。
　　有關(guān)楊柳青鎮(zhèn)名的含義，其異義主要是在“楊柳”二字上有兩種不同的釋義：一說是“楊柳”就是泛指柳樹。而另一說則是把兩字拆開，說“楊”就是楊樹，“柳”就是柳樹。這兩種釋義，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋都是對的。然而，用在楊柳青鎮(zhèn)名上，就是泛指柳樹，絕非是指楊樹和柳樹。古人習慣把柳樹泛稱為“楊柳”是不爭的事實。如古詩中有“顛狂楊柳隨風舞，輕薄桃花逐水流”之句，這里的“楊柳”即指柳樹，與別句中的“桃花”相對仗。再如《水滸傳》中的“魯智深倒拔垂楊柳”也是說柳樹中的垂柳，而不是拔了一棵楊樹又拔了一棵柳樹。從楊柳青的實際情況看，是宋兵沿河堤遍栽蒔柳，柳成林成陰，得名“柳口”，顯然與楊樹無關(guān)。盡管楊柳青地區(qū)亦有楊樹，也不能錯誤地把“楊柳”拆開作楊樹和柳樹來解釋。

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本攻略最后修訂時間：2014年03月24日